جميعا هذا العطف، لأني أضمكم في قلبي (١١)، وكلكم شركائي في النعمة (١٢)، سواء في قيودي أم في الدفاع عن البشارة وتأييدها.
٨ والله شاهد لي على أني شديد الحنان عليكم جميعا في قلب يسوع المسيح (١٣). ٩ وما أطلب في الصلاة هو أن تزداد محبتكم معرفة وكل بصيرة زيادة مضاعفة ١٠ لتميزوا الأفضل (١٤) فتصبحوا سالمين لا لوم عليكم في يوم المسيح، ١١ ممتلئين (١٥) من ثمر البر الذي هو من فضل يسوع المسيح تمجيدا وتسبيحا لله (١٦).
[مقام بولس الخاص] ١٢ وأريد أن تعلموا، أيها الإخوة، أن ما حدث لي (١٧) زاد بالأحرى في نجاح (١٨) البشارة، ١٣ حتى اتضح عند حرس الحاكم كلهم (١٩) ولسائر الناس أن قيودي هي في سبيل المسيح، ١٤ وحتى أن أكثر الإخوة شجعتهم في الرب قيودي فازدادوا جرأة على إعلان الكلمة غير خائفين. ١٥ أجل (٢٠)، إن قوما منهم يبشرون بالمسيح لما فيهم من حسد وخصام، ولكن قوما منهم يفعلون ذلك لما لهم من نية صالحة. ١٦ هؤلاء يبشرون بالمسيح بدافع المحبة عالمين أني أقمت للدفاع عن البشارة، ١٧ وأولئك بدافع المنافسة وبنية غير صالحة، يظنون أنهم بذلك يزيدون قيودي ثقلا. ١٨ فما شأن ذلك؟ فإن المسيح يبشر به في كل حال، سواء أكان برياء أم بصدق. فبهذا

(١١) في الانتروبولوجية الكتابية، " القلب " هو مركز الشخصية ومقر المشاعر والنزعات والإرادة والمبادرات والأفكار.
(١٢) الترجمة اللفظية: " شركاء في نعمتي ". تشير هذه العبارة بوجه خاص (راجع روم ١ / ٥ +) إلى مجانية الإيفاد إلى الرسالة، لكن بولس يشدد هنا (راجع ١ / ٥) على إسهام مسيحيي فيلبي فيها (راجع ١ / ٢٧ - ٣٠).
(١٣) الترجمة اللفظية: " على أني أحن إليكم في أحشاء يسوع المسيح ". بهذه العبارة يكتمل ١ / ٧ (" في قلبي ") وعليها يقوم. إن هذه المشاعر الحارة تتجاوز كل عاطفة مبتذلة، إذ إن محبة بولس تصدر عن محبة يسوع نفسها. (راجع " أحبائي "، ٢ / ١٢ و ٤ / ١).
(١٤) إن " تمييز " السيرة الذي يجب اتخاذها في كل موقف يعود إلى نمو المحبة البصيرة (روم ١٢ / ٢).
(١٥) كلمة " ممتلئين " تعبر في آن واحد عن الملء الحاضر وعن الإتمام الأخير (راجع ٢ / ٢ و ٤ / ١٨ - ١٩). أما استعمال " ثمر " في المفرد فإنه يشير إلى كل، لا إلى تعداد (راجع غل ٥ / ٢٢ واف ٥ / ٩). و " البر " هو كما كان يفهمه اليهود، الحياة المطابقة لمشيئة الله، وهو ينتج عند المسيحي عن عمل يسوع المسيح (راجع ٣ / ٦ - ١٠).
(١٦) هذه المجدلة (وهي تتضمن عدة قراءات مختلفة) تشير أيضا إلى تفوق الله المطلق، مصدر وغاية " العمل " كله (راجع ٢ / ١١ و ١ قور ١٥ / ٢٨ و ٥٧).
(١٧) الاعتقال والسجن.
(١٨) بالمعنى الحقيقي، تدل الكلمة اليونانية على السير إلى الأمام (راجع ١ / ٢٥).
(١٩) إذا ثبت أن بولس يكتب من أفسس، فالمقصود هم مستخدمو دار الحاكم (راجع المدخل).
(٢٠) تشكل الآيات ١٥ - ١٨ جملة معترضة. انتهز بعضهم وجود بولس في السجن فحاولوا أن يزعزعوا سلطته لدى تلاميذه. وبما أن حق البشارة غير معرض للخطر (خلافا لما جرى في قورنتس أو في غلاطية)، فإن بولس لا يضخم هذه المسألة، بل يفرح، بقدر ما تعلن البشارة بالرغم من كل شئ. فليس في ذلك إذا إشارة إلى المتهودين المذكورين في ٣ / ٢ - ٣ و ١٨ - ١٩.

(٦٠٨)