[مثل الملح] ٣٤ " إن الملح شئ جيد (٢٨)، ولكن إذا فسد الملح نفسه، فأي شئ يطيبه؟ ٣٥ إنه لا يصلح للأرض ولا للزبل، بل يطرح في خارج الدار (٢٩). من كان له أذنان تسمعان فليسمع! " (٣٠).
[أمثال الرحمة للخاطئين] [١ - مثل الخروف الضال (١)] [١٥] ١ وكان العشارون والخاطئون (٢) يدنون منه جميعا ليستمعوا إليه. ٢ فكان الفريسيون والكتبة يتذمرون فيقولون: " هذا الرجل يستقبل الخاطئين ويأكل معهم! " (٣) ٣ فضرب لهم هذا المثل قال (٤): ٤ " أي امرئ منكم إذا كان له مائة خروف فأضاع واحدا منها، لا يترك التسعة والتسعين في البرية (٥)، ويسعى إلى الضال حتى يجده؟ ٥ فإذا وجده حمله على كتفيه فرحا، ٦ ورجع به إلى البيت ودعا الأصدقاء والجيران وقال لهم: إفرحوا معي (٦)، فقد وجدت خروفي الضال! ٧ أقول لكم: هكذا يكون الفرح في السماء (٧) بخاطئ واحد يتوب أكثر منه بتسعة وتسعين من الأبرار لا يحتاجون إلى التوبة.
[٢ - مثل الدرهم الضايع] ٨ " أم أية امرأة إذا كان عندها عشرة دراهم (٨)، فأضاعت درهما واحدا، لا توقد سراجا وتكنس البيت وتجد في البحث عنه حتى تجده؟ ٩ فإذا وجدته دعت الصديقات

(٢٨) راجع متى ٥ / ١٣ + ومر ٩ / ٤٩ +.
(٢٩) إن المعنى الذي يضفيه لوقا على استعارة " الملح " ليس واضحا. فإنه، على كل حال، يجعل منه إنذارا للتلاميذ: يجب عليهم ألا يفسدوا، بل أن يكونوا مخلصين لأنفسهم وقبل كل شئ للإنجيل.
(٣٠) يعود لوقا إلى التنبيه الوارد في ٨ / ٨ فيشدد أهمية دعوة يسوع.
(١) يشكل هذا الفصل وحدة أدبية متماسكة بمدخله وبأمثاله الثلاثة في الفرح بوجود ما ضاع (راجع الخاتمة الواردة في كل من الآيات ٦ و ٩ و ٢٤ و ٣٢). والتقدم فيها واضح: فهناك حروف على مئة، ثم درهم على عشرة، ثم ابن علي ابنين. يرد يسوع على " الأبرار " الذين يتذمرون من " استقبال " يسوع " للخاطئين "، يعبر يسوع عن الفرح الذي يشعر الله به عند لقائه أولئك الأبناء الضالين، ويدعو الفريسيين إلى الدخول في هذا الفرح (خصوصا في المشهد الأخير الوارد في الآيات ٢٥ - ٣٢). المثلان الأولان متوازيان توازيا وثيقا (راجع ١١ / ٥ +) وهما يوحيان ببحث الآب عن الخاطئ والمثل الثالث يصور استقبال الآب للخاطئ العائد (٢) يذكر لوقا هنا، كما في ٥ / ٣٠ و ٧ / ٣٤، " العشارين " مع " الخاطئين "، وقد نبذهم الفريسيون.
(٣) راجع ٥ / ٢٩ - ٣٠.
(٤) استعارة " الراعي " و " قطيعه " موضوع تقليدي في العهد القديم للتعبير عن الصلات القائمة بين الله وشعبه (راجع ١٢ / ٣٢ +)، واستعارة وجود الخروف الضال هي إحدى استعارات الخلاص التقليدية (مي ٤ / ٦ - ٧ وار ٢٣ / ١ - ٤ وحز ٣٤ / ١١ - ١٦). ولهذا المثل مثل مواز في إنجيل متى، لكن متى يطبقه على مسؤولية رؤساء كنسيين تجاه " الصغار " في جماعاتهم، في حين أن لوقا يظهر فيه بحث الله عن الخاطئ. ولا شك أنه أقرب إلى المعنى الأول للمثل.
(٥) هي مرعى القطعان المألوف في فلسطين، وهي تناسب " الجبال " الوارد ذكرها في متى ١٨ / ١٢.
(٦) هذه الدعوة إلى المشاركة في " الفرح "، التي نجدها أيضا في الآيات ٩ و ٢٣ - ٢٤ و ٣٢، هي جوهرية في نظر لوقا، فإنها تمهد لرد يسوع الأخير على تذمرات الفريسيين (الآيات ٧ و ١٠، وراجع الآية ٣٢).
(٧) عند الله: راجع ١١ / ١٦ +.
(٨) راجع ٧ / ٤١ +. هذه الخسارة كبيرة بالنسبة إلى ربة بيت ليس عندها إلا عشرة دراهم.

(٢٤٦)