باب أصفح وأصبح اما اصفح بالفاء فهو إبراهيم الأصفح مؤذن أهل المدينة; قال البخاري:
قال لي إسحاق أخبرنا عيسى بن يونس ثنا إبراهيم الأصفح عن أبيه انه رأى أبا هريرة أشرك في أضحيته رجلين * خالد بن الأصفح بن عبد الله بن عمير بن قيس ابن بحر بن امرئ القيس بن زهير بن جناب، ولى واسطا لأبي جعفر المنصور، وكان جده عبد الله بن عمير شريفا، وجدته كذلك في كتاب ابن سعيد.
وأما أصبح بالباء المعجمة بواحدة فهو ذو أصبح الذي ينسب إليه مالك بن انس الفقيه وغيره; وهو ذو أصبح بن عوف بن مالك واسمه (١) الحارث، بقية النسب تأتى في حرف الحاء (٢) [في باب حتبل (٣). وقال ابن الكلبي: ذو أصبح هو (٤) ابن مالك بن زيد بن الغوث (٥) بن سعد بن عوف

(١) أي اسم ذي أصبح وهذا متفق عليه فيما اعلم.
(٢) العبارة الآتية بين حاجزين ثبتت في نص فقط والله أعلم.
(٣) يأتي في اسم (حثيل) الأصل ص ٤٥٤ ومدار ذلك على إسماعيل بن أبي أويس ذكر نسب خاله مالك إلى ذي أصبح ثم قال " ذو أصبح بن عوف بن مالك بن زيد بن عامر بن ربيعة بن نبت بن مالك بن زيد ابن كهلان بن سبأ بن يعرب بن مهزم وهو قحطان بن الهميسع بن يمن بن قيس ابن نبت بن إسماعيل بن إبراهيم ".
(٤) زاد ابن أبي أويس " بن عوف " كما مر ومثله في شرح القاموسي قال " قيل الحارث بن عوف بن مالك بن زيد بن سدد ابن زرعة " ولم يتم النسب.
(٥) مثله في جمهرة ابن حزم وغيرها ومرعن ابن أبي أويس وعن شرح القاموس خلافه ثم أخذ كل منهما طريقا مباينة لما هنا، وفى طبقات شباب ص ٨ " عوف " بدل " الغوث " والباقي كما هنا وكذلك فيها ص ٦٣ لكن زاد بعد عوف " بن زيد ".

(٩٨)