وأما نبهان أوله نون مفتوحة وبعدها باء ساكنة معجمة بواحدة فهو نبهان مولى أم سلمة، كنيته أبو يحيى، حدث عن أم سلمة روى عنه الزهري * ونبهان بن الحسن أبو أحمد البخاري من قرية فغديرة / روى عن عيسى بن موسى غنجار، حدث عنه محمد بن الحسن [بن (١)] الوضاح * ونبهان بن إسحاق بن مقداس من قرية بسكاس من اعمال بخارا يأتي ذكره في حرف الميم في باب مقباس * الاباء: سرى بنت نبهان روت عن النبي صلى الله عليه، روت عنها ساكنة بنت الجعد وربيعة بن عبد الرحمن بن حصن * وعمر بن نبهان حدث عن أبي هريرة وأبي ثعلبة الأشجعي، روى عنه أبو الزبير المكي * وأسعد بن نبهان بصري يحدث عن قتادة عن أنس بغرائب، روى عنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة * ومحمد بن شجاع بن نبهان خراساني يروى عن عبد العزيز بن رفيع وغيره، روى عنه أبو داود وهدبة ابن عبد الوهاب.
(٢)

(١) من نص والأنساب واللباب وغيرها.
(٢) وفى كتاب ابن نقطة " نبهان التمار أبو مقبل ذكره أبو نعيم في الصحابة وقال نزلت فيه (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم) ونزلت فيه (أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا) الآية. ومسلم ابن نبهان عن عبد الله بن علقمة بن (في النسخة: عن) الفغواء روى عنه محمد بن موسى.
قاله البخاري. وأبو علي محمد بن سعيد بن نبهان الكاتب قال أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع في تاريخه: توفى ليلة سابع عشر شوال من سنة إحدى عشرة وخمسمائة سمع أبا على ابن شاذان وأبا الحسين ابن الصبابي (في لسان الميزان: ابن الصابوني) جده لامه وأبا علي بن دوما وبشرى الفاتني وحدث وانتهى إليه الاسناد ثم قال: قال ابن ناصر فيما قرأت بخطه انه تغير قبل موته بسنتين وبقى على فراشه مطروحا لا يعقل فمن سمع منه سنة تسع وسنة عشر فسماعه باطل. وأبو الفرج محمد بن أحمد بن محمد ابن سعيد بن نبهان حدث عن جده أبي على. وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن نبهان ابن محرز الغنوي الرقي شيخ صالح سمع من أبي عبد الله الحميدي ومالك بن أحمد البانياسي في آخرين توفى في ثالث ذي الحجة من سنة ثلاث وأربعين ذكر الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصران سماعه بالخطب النباتية لا يصح لأنهم سمعوه من أبي القاسم يحيى بن طاهر ببغداد يقوله من غير أصل وصدقه ابن نبهان في ذلك. وأخوه أبو محمد عبد الله ابن محمد بن نبهان الرقي، قال ابن شافع توفى في ثاني عشر ربيع الآخر من سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة وكان سمع أبا الحسين ابن الطيوري وحدث وكان سماعه صحيحا "

(٥٢٠)