ابن مبشر وغيره.
وأما بتري أوله باء مضمومة معجمة بواحدة وبعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها ساكنة فهو أبو محمد مسلمة بن محمد البتري (١) أندلسي حدث عن أبي الحسن علي بن أحمد المقدسي وعبد السلام بن محمد لقيهما بمكة، روى عنه يوسف بن عبد الله بن عبد البر الحافظ الأندلسي.
(٢) وأما يثربي أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها وبعدها ثاء معجمة بثلاث فهو ختن موسى عليه السلام اسمه يثربي. وعمرو بن يثربي له صحبة ورواية، روى عنه محارب بن دثار * وعميرة بن يثربي الضبي روى عن أبي بن كعب روى عنه أبو حرب / بن أبي الأسود * واختلف في اسم أبي رمثة، فقيل: يثربي; وقيل: رفاعة بن يثربي (٣); وقيل: يثربي بن عوف.
باب التياس والنباش اما التياس أوله تاء معجمة من فوقها فهو فيما ذكر البخاري (٤) احمد عن

(١) مثله في الجذوة وفى تاريخ ابن الفرضي " مسلمة بن محمد بن مسلمة بن محمد بن سعيد ابن بتري " فظهر من هذا ان اسم جذه الاعلى " بتري " وقد ينسب هو إلى هذا الجد فيقال:
التبري فبالنظر إلى الأول هذا موضعه وبالنظر إلى الثاني ينبغي ان يذكر مع النيري والبيري الآتين في حرف النون.
(٢) وفى المشتبه " أبو مهدي عبد الله بن أحمد بن بري الأندلسي عن ابن قاسم القلعي وعنه هشام بن سعيد الخير الكاتب ".
(٣) زاد غيره " بن رافعة ".
(٤) العبارة الآتية ثابتة في تاريخ البخاري ترجمة مستقلة في الأحمدين، ووقع في الأصل هنا زيادة " عن " والأولى عدم زيادتها، والمعنى ان أبا نعيم سمع من احمد ووهم الذهبي فذكر في المشتبه ان التياس شيخ لأبي نعيم ورده عليه صاحبا التوضيح والتبصير.
هذا وبهامش الأصل " قال البخاري في حرف الواو: الوليد بن دينار السعدي التياس البصري سمع الحسن روى عنه وكيع وموسى بن إسماعيل يقال له أبو الفضل " وهذا أيضا ثابت في التاريخ. وقال في التوضيح " روى البخاري للتياس هذا في كتاب الأدب وذكره ابن حبان في الثقات وممن روى عنه حماد بن زيد والفضل ابن موسى ".

(٥٢٢)