ويقال يشيع (١)، وهو الأكثر (٢)، روى عنه أبو إسحاق السبيعي (٣).
وأما أيثع بفتح الهمزة وسكون الياء المعجمة التي تليها باثنتين من تحتها وفتح الثاء المعجمة بثلاث فهو أيثع بن مليح بن الهون بن خزيمة ابن مدركة بن الياس بن مضر، ومن قال فيه: أيثع بن الهون فقد وهم (٤).

(١) كلاهما بالتصغير اتفاقا ووهم شارح القاموس في نقله عن ابن حجر (٢) في التوضيح عن الدوري عن ابن معين " قال شعبة عن أبي إسحاق عن زيد بن أثيل، وقال إسرائيل وغيره عن زيد بن يثيع.. والصواب زيد بن يتيع، وليس يقول أحد أثيل الا شعبة وحده " (٣) في التوضيح في حرف الألف بعد ذكر زيد " وأيثع (كذا) بن أبي شرح بن مالك بن سعد بن عدي بن مالك بن زيد بن سود بطن من حمير، ذكره محمد بن حبيب في كتابه المختلف والمؤتلف وأنه يقال فيه وثيع أيضا " أقول لم أجده في كتاب ابن حبيب المطبوع ولا في الايناس. وفى القاموس " ذو أثيع كزبير شاعر من همدان " ويأتي يثيع مع تبيع (٤) التوهيم منصب على اسقاط " بن مليح " وفى التاج " قال ابن ماكولا: ومن قال أثيع فقد وهم أي كزبير " وهذا خطأ. وفى القاموس خطأ آخر يأتي. هذا وفى نسب قريش للمصعب ص ٩ " فأما الهون بن خزيمة فهم عضل والديش والقارة بنو ييثع بن الهون، ويأتي في اسم ييثع نقل نحوه عن الزبير وفى عدة مواضع من طبقات خليفة " أيثع بن الهون " وكذا في كتاب ابن حبيب والايناس وفى التوضيح في باب الألف " وأسقط الدارقطني من نسبه مليحا ولابد منه " وفيه في باب التاء " قال ابن الكلبي في الجمهرة وولد الهون بن خزيمة مليحا فولد مليح ييثع.. ثم ذكر نقل الدارقطني عن الزبير: ييثع بن الهون، وعن أبي عبيدة: أيثع بن الهون " ثم حكى ما في كتاب ابن حبيب ثم قال " وقال القاضي أبو الوليد هشام بن أحمد الكناني في تهذيبه كتاب ابن حبيب بعد قوله ييثع بن الهون، وكذا قال الزبير وعمه ولمصعب.. وقال أبو عبيدة وشباب.. أيثع بن الهون " وانظر ما يأتي في اسم ييثع.

(١٣)