إكمال الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٨ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
مقدمة المصحح ١ ص
مقدمة المصحح ١٠ ص
مقدمة المصحح ١١ ص
مقدمة المصحح ١٢ ص
مقدمة المصحح ١٣ ص
مقدمة المصحح ١٤ ص
مقدمة المصحح ١٥ ص
مقدمة المصحح ١٦ ص
مقدمة المصحح ١٧ ص
مقدمة المصحح ١٨ ص
مقدمة المصحح ١٩ ص
مقدمة المصحح ٢ ص
مقدمة المصحح ٢٠ ص
مقدمة المصحح ٢١ ص
مقدمة المصحح ٢٢ ص
مقدمة المصحح ٢٣ ص
مقدمة المصحح ٢٤ ص
مقدمة المصحح ٢٥ ص
مقدمة المصحح ٢٦ ص
مقدمة المصحح ٢٧ ص
مقدمة المصحح ٢٨ ص
مقدمة المصحح ٢٩ ص
مقدمة المصحح ٣ ص
مقدمة المصحح ٣٠ ص
مقدمة المصحح ٣١ ص
مقدمة المصحح ٣٢ ص
مقدمة المصحح ٣٣ ص
مقدمة المصحح ٣٤ ص
مقدمة المصحح ٣٥ ص
مقدمة المصحح ٣٦ ص
مقدمة المصحح ٣٧ ص
مقدمة المصحح ٣٨ ص
مقدمة المصحح ٣٩ ص
مقدمة المصحح ٤ ص
مقدمة المصحح ٤٠ ص
مقدمة المصحح ٤١ ص
مقدمة المصحح ٤٢ ص
مقدمة المصحح ٤٣ ص
مقدمة المصحح ٤٤ ص
مقدمة المصحح ٤٥ ص
مقدمة المصحح ٤٦ ص
مقدمة المصحح ٤٧ ص
مقدمة المصحح ٤٨ ص
مقدمة المصحح ٤٩ ص
مقدمة المصحح ٥ ص
مقدمة المصحح ٥٠ ص
مقدمة المصحح ٥١ ص
مقدمة المصحح ٥٢ ص
مقدمة المصحح ٥٣ ص
مقدمة المصحح ٥٤ ص
مقدمة المصحح ٥٥ ص
مقدمة المصحح ٥٦ ص
مقدمة المصحح ٥٧ ص
مقدمة المصحح ٥٨ ص
مقدمة المصحح ٥٩ ص
مقدمة المصحح ٦ ص
مقدمة المصحح ٦٠ ص
مقدمة المصحح ٦١ ص
مقدمة المصحح ٧ ص
مقدمة المصحح ٨ ص
مقدمة المصحح ٩ ص

إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ١ - الصفحة ٥٧٦

ابن يزيد الحلبي وأبي مسلم الكاتب، سمعت منه بمصر وكان ثقة.

(١) في التوضيح " بان قرية بمصر من اعمال البهنسا " فقد يكون علي بن عبد الرحمن هذا منها، وفى الأنساب " قرية من قرى أرغيان بنواحي نيسابور يقال لها بان... كان بها فقيه فاضل ورع يقال له سهل بن أحمد بن علي بن الحسن الباني الأرغياني حدث عن أبي الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي... ابنه أبو بكر أحمد بن سهل الباني كان مثل والده في الفضل والسيرة كان في عصرنا ولم نلقه سمع مسند الشافعي عن أبي على نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي " وفى التوضيح في ذكر سهل هذا " أبو الفتح سهل بن أحمد... يعرف بالحاكم الفقيه الشافعي أخذ عن امام الحرمين وغيره روى عنه السلفي توفى سنة تسع وتسعين وأربعمائة ".
وفى كتاب ابن نقطة " وأما التأني بالتاء المعجمة من فوقها باثنتين وبعد الألف نون فجماعة منهم أبو الحسن أحمد بن محمد بن فاذشاه التأني حدث عن أبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني توفى في سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة في صفر قاله يحيى بن منده. وأبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة التأني حدث عن الطبراني أيضا وسماعه صحيح، قال يحيى بن منده في تاريخه: محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم ابن إسحاق بن زياد التاجر أبو بكر الأصبهاني المعروف بابن ريذة الثقة الأمين كان أحد وجوه الناس وافر العقل كامل الفضل مكرما لأهل العلم عارفا بمقادير الناس حسن الخط عارفا لأطراف النحو واللغة توفى سنة أربعين وأربعمائة في رمضان.
وأبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم بن محمد بن دواد (كذا وفى التوضيح:
رواد وشكله بفتح فسكون وانتظر) التاني قاله يحيى بن منده، وقال: صاحب أصول كتب الحديث كان من أروى الناس عن ابن المقرى مات في ذي الحجة سنة خمسين وأربعمائة " وفى التوضيح بعد ذكر أبي الفتح منصور المتقدم " وأبو القاسم عمر بن عبدون بن القاسم بن محمد بن داود بن عبد الغفار التأني عن أبي بكر بن مجاهد المقرى وعنه رزق الله التميمي " أقول قابل نسب هذا بنسب أبي الفتح منصور المتقدم وتأمل، ولا تنس ان أبا الفتح أصبهاني. ثم قال " والحسن بن علي بن محلوس أبو محمد التأني روى عن أبي بكر بن لآل وآخرين وعنه عبدوس الآتي ذكره. وهو أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبدوس بن أحمد بن عبد الله بن عبدوس التأني الهمذاني روى عن خلق ومنهم أبو بكر البيهقي وعبد الغافر الفارسي والحسين ابن فنجويه... وسماع القدماء منه أصح إلى سنة نيف وثمانين وأربعمائة.
توفى عبدوس سنة تسعين وأربعمائة عن خمس وتسعين سنة " أقول لعبدوس ترجمة في لسان الميزان ٤ / ٩٥. فيها عدة غلطات. ثم قال " وأبو الحسن علي بن بركة بن طاهر التأني سمع ببغداد من إسماعيل ابن السمرقندي وأبي سهل محمد بن إبراهيم بن محمد بن سعدويه الأصبهاني في سنة ثلاث وعشرين خمسمائة. والحسن بن محمد بن هبة الله التأني حدث عن أبي نصر أحمد بن المظفر ابن الطوسي. وأبو الفتح ظفر بن علي بن محمد التأني حدث عنه أبو زكريا يحيى بن منده " وفى حاشية مشتبه النسبة لعبد الغنى ص ١١ " هذه العبارة مزيدة في نسخة بعد قوله أدركته: أغفل عبد الغني الثاني بالثاء (كذا) المعجمة باثنتين من فوقها والنون هو أبو الحسن [محمد بن] أحمد بن محمد [بن أحمد] بن رزق الثاني (كذا) من شيوخ أبي بكر الخطيب البغدادي " كذا وقع النقط بثلاث في المواضع مع أن الضبط يقول " باثنتين " وترجمة ابن رزق في تاريخ بغداد ج ١ رقم ٢٧٨ ومنه أضفت ما بين الحاجزين وقال في نسبته هناك " البزاز " فقط لكن ينسبه الخطيب هكذا " التأني " أو نحوها في رواية عنه في مؤلفاته وقد علقت على ذلك في الكفاية ص ٢١٨ وقلت " ظهر لي انه الثاني (بالمثلثة) لأنه...
يشتبه بجده فميزه بقوله الثاني لان جده هو محمد بن أحمد بن رزق الأول " فان صح هذا فهذا رسم يستدرك على المؤلف أيضا والا فالظاهر أنه " التأني " بالفوقية.
هذا وفى الأنساب " التأني بالتاء المشددة المعجمة من فوقها بنقطتين والنون بعد الألف، هذه النسبة إلى تناية (في اللباب: إلى التناية) وفى الدهقنة ويقال لصاحب المال والعقار: التأني، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن ريذة (في النسخة: زيد) الثنى...، وأبو نصر محمد بن عمر بن محمد بن عبد الرحمن التأني الأصبهاني يعرف بابن تانة وقيل له التأني لهذا وهو كان شيخا صالحا [ماء] مونا سديد السيرة مكثرا من الحديث سمع بأصبهان أبا بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ.. روى لنا عنه الحافظ أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل.. " وقريب منه في اللباب وفيه " وأما أبو نصر.. التأني.. فقيل له هذا لأنه يعرف بابن تانة " وفى القبس " وأبو نصر. قيل له التأني لأنه يعرف بابن تانة " وفى المشتبه " والتاني نسبة إلى الدهقنة والتناءة محمد بن عبد الله بن ريذة التأني.
وأحمد بن محمد.. التأني. ومحمد بن عمر بن تانة التأني " وشكل بتشديد آخره في المواضع كلها " وليس في التوضيح والتبصير ما يوضح الحال، وفى القاموس (ت ن أ) " وإبراهيم بن يزيد ومحمد بن عبد الله وأحمد بن محمد بن ومحمد بن عمر بن تانة التانئون محدثون " وأقره شارحه مع أن إبراهيم بن يزيد هو الثاتي، بمثلثة قبل الألف وفوقية بعدها كما مر، وأما محمد بن عمر فعبارة الأنساب واللباب صريحة في أن التأني نسبة إلى جده فهو التأني بياء مشددة للنسبة حتما، أما الباقون فكل منهم " التأني " آخره همزة أو ياء خفيفة وتسامح صاحب الأنساب بذكر محمد بن عمر معهم ولم يفرده بترجمة فاشتبه الامر على من بعده. وقوله أولا " هذه النسبة " لا يخالف ما قلنا فقد قال في صيغة (التاجر) " اشتهر بهذه النسبة جماعة اشتغلوا بالتجارة ".
وفى التوضيح " و [أما النابي] بنون وبعد الألف موحدة [فهو] النابي بن نضلة العنزي.. وسيأتي إن شاء الله في [رسم الجلاني] ".
وفى التبصير " و [أما الياني] بياء [تحتية وبعد الألف وبعد الألف نون فهو] أبو بكر عبد بن أبي العباس محمد بن محمود بن مجاهد بن خلف بن يانة المؤذن الياني النسفي الزاهد عن أحمد ابن سيار وغيره وعنه عبد المؤمن بن خلف النسفي مات سنة ٣٢٦ " وراجع رسم (يانة).
(٥٧٦)