(١) كذا في النسخ وقضيته مع ما تقدم في الأصل ص ٢٩ " أسيد بن خلف.. من ولده جماعة يأتي ذكرهم " لم يذكر منهم الا كلدة بن أسيد وعبد الرحمن بن وهب بن أسيد، قضية ذلك أن المؤلف يرى أن أبا دهبل من ذرية أسيد بن خلف المتقدم ص ٢٩ والذي في نسب قريش وجمهرة ابن حزم والأغاني والمؤتلف للآمدي وغيرها ان أبا دهبل هو " وهب وزاد بعضهم: ابن وهب (كما مر) بن زمعة بن أسيد بن أحيحة بن خلف " وذلك محقق في نسب قريش والجمهرة، وفى التبصير فيمن يقال له " أسيد " مصغرا " أسيد بن أحيحة بن خلف الجمحي من مسلمة الفتح ". بقى امر آخر وهو أن في الاستيعاب ترجمة قال فيها " أحيحة بن أمية بن خلف الجمحي أخو صفوان روى بسند صالح عن " عبد الله بن الأجلح عن أبيه عن بشير (ويقال بشر) بن تيم وغيره قالوا في تسمية المؤلفة قلوبهم: منهم أحيحة بن أمية بن خلف " وأهل النسب لا يعرفون لأمية بن خلف ابنا سمه " أحيحة " وإنما يعرفون أخاه " أحيحة بن خلف " ولا أرى كلمة " بن أمية " الا مقحمة خطأ في ذاك الخبر وذكر ابن حجر في الإصابة ترجمة لأحيحة بن أمية بن خلف وزاد أنه جد أبي ريحانة. وذكر ترجمة لأسيد بن أحيحة فقال " أسيد بن أحيحة بن أمية بن خلف وقال " قال الزبير بن بكار " فولد أحيحة ابن أمية بن خلف أسيد بن أحيحة فولد أسيد عليا كان يكنى أبا ريحانة وهو عم أبي دهبل " كذا قال ولا أراه الا واهما فان جل اعتماد الزبير على كتاب عمه مصعب والذي في كتاب مصعب محققا مفصلا ان هذا أحيحة بن خلف أخو أمية بن خلف وقد نقل صاحب الأغاني عن الزبير نسب أبي دهبل فقال فيه " وهب بن زمعة بن أسيد بن أحيحة بن خلف " وكذلك نقل الفاسي في العقد الثمين نسب أبي ريحانة عن الزبير فقال " علي بن أسيد بن أحيحة بن خلف " فان لم يكن الوهم من ابن حجر.
نفسه ففي النسخة التي نقل عنها خطأ والله أعلم.

(٦٥)