وأما البادى فهو [أبو الحسن (١)] [أحمد بن علي البادى (٢)] روى عن دعلج بن أحمد وغيره، آخر من حدث عنه نقيب النقباء طراد الزينبي (٣)] وتعرفه العامة بابن البادا; وأخبرني بعض الشيوخ انه البادى، وقال سألته عن ذلك فقال: ولدت انا وأخي توأما وخرجت [انا (٤)] أولا فسميت البادى; ووجدت خطه وقد نسب نفسه فقال: البادى [بالباء (١)]، وهذا يدل على صحة الحكاية عنه وثبتني فيه الأنصاري.
(٥)

(١) من نص (٢) من ه‍ ونص (٣) من نص الذي في الأصل " فهو... (بياض) وتعرفه " لكن بهامشه " أبو الحسن أحمد بن علي البادى روى عن دعلج بن أحمد وغيره آخر من حدث عنه طراد الزينبي ".
(٤) من ه‍ (٥) هذه العبارة السابقة ثابتة في الأصول الا ألفاظا سقطت من بعضها كما شرحته والظاهر أنها من هذا الكتاب في الجملة لكن في الأنساب (البادى) بعد ذكر اسم هذا الرجل " قال شيخنا أبو الفضل ابن ناصر السلامي الحافظ في إلحاقه على كتاب ابن ماكولا: أحمد بن علي البادى روى عن دعلج.. " وثبتني فيه الأنصاري " ولخصها صاحب التوضيح ولم ينسبها فالله اعلم.
وأما الباذي بالذال المعجمة وياء النسبة ففي الوضيح " أبو عبد الله الحسين بن أبي سعد الحسن بن علي الباذي الصوفي سمع منه ابن نقطة بجرباذقان " وانظر معجم البلدان (باذ).
وأما البادني ففي الأنساب " بفتح الباء الموحدة والدال المهملة بينهما الألف وفى آخرها النون هذه النسبة إلى بادن (قال ياقوت: بفتح الدال) وهي قرية من قرى (زاد ياقوت: سمرقند وقيل من قرى) بخارا منها أبو عبد الله محمد بن الحسن ابن جعفر بن غزوان البادني البخاري من قرية بادن له رحلة إلى العراق أدرك فيها القدماء منهم يزيد بن هارون وأبو نعيم الفضل بن دكين وغيرهما روى عنه أبو عصمة أحمد بن محمد السكري وتوفى في صفر سنة سبع وستين ومائتين " ثم اعاده في (التاذني) قال " بفتح التاء الفوقية والدال المهملة أو الذال المعجمة.. " ذكر هذا الرجل وقال فيه " السلمي التاذني من أهل قرية تاذة يروى عن مالك بن انس والمنذر بن محمد وأبي حمزة السكري وعبد العزيز بن أبي حازم وغيرهم روى عنه أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم البنجكثي وحاشد بن مالك البخاري " وذكره صاحب اللباب في الموضعين ولم ينبه، وكذا ياقوت ذكر بادن وتاذن، أو تادن وذكر هذا الرجل ولم ينبه، ونبه صاحب التوضيح وقال " والمعروف بالموحدة مع الدال المهملة ".

(٤٠٨)