وبعدها ثاء معجمة بثلاث وبعدها ياء كما قبلها الا انها ساكنة (١) فهو زيد ابن يثيع روى عن علي رضي الله عنه حدث عنه حدث عنه السبيعي، وقيل، أثيع; تقدم ذكره * وقال ابن حبيب: في الأزد يثيع بن سليم بن فهم بن غنم (٢) ابن دوس * وفى الأشعريين يثيع بن الأرغم (٣) بن الأشعر * وفى عدوان يثيع بن بكر بن يشكر (٤) بن عدوان * وفى لخم يثيع بن أزدة (٥) بن حجر (٦) ابن جزيلة بن لخم.
وأما يثيع أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها مفتوحة وبعدها مثلها ساكنة وثاء مكسورة معجمة بثلاث فهو يثيع بن الهون بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر * وابناه عضل والقارة، قاله الزبير، وقال قال أبو عبيدة: هو أيثع; وقال ابن حبيب مثل قول الزبير; قال الأمير:
وهذا (٧) وهم قبيح لعله قد سقط [منه (٨)] لان الهون على قول

(١) هذا يوهم ان ياء الذي قبله غير ساكنة، والواقع انها ساكنة كما مر.
(٢) وقع في النسخ هنا " غانم " وكذا في الايناس، والذي في كتاب ابن حبيب " غنم " ويأتي في رسم غنم " غنم بن دوس " وفى جمهرة ابن حزم ص ٣٥٨ ان لدوس ولدين منهب وغنم وذكر من ذرية غنم سليم بن فهم بن غنم بن دوس.
(٣) وقع في نسخة كتاب ابن حبيب " الأزعم " وبهامشه " الأرغم صح " وهو الصواب انظر الاشتقاق ص ٤١٦ و ٤١٨.
(٤) مثله في كتاب ابن حبيب والايناس وغيرهما ووقع في نص " يثيع بن يشكر بن بكر " خطأ.
(٥) هكذا باهمال الدال في كتاب ابن حبيب والايناس وغيرهما ووقع في الأصل " ازذة " كذا.
(٦) مثله في الايناس وغيره وسقط قوله " بن حجر " من نسخة كتاب ابن حبيب.
(٧) يعنى القول بان أيثع أو ييثع هذا هو ابن الهون. والصواب عند الأمير أنه ابن مليح بن الهون، راجع رسم أيثع والتعليق عليه.
(٨) من نص.

(٤٩٤)