إكمال الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٨ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
مقدمة المصحح ١ ص
مقدمة المصحح ١٠ ص
مقدمة المصحح ١١ ص
مقدمة المصحح ١٢ ص
مقدمة المصحح ١٣ ص
مقدمة المصحح ١٤ ص
مقدمة المصحح ١٥ ص
مقدمة المصحح ١٦ ص
مقدمة المصحح ١٧ ص
مقدمة المصحح ١٨ ص
مقدمة المصحح ١٩ ص
مقدمة المصحح ٢ ص
مقدمة المصحح ٢٠ ص
مقدمة المصحح ٢١ ص
مقدمة المصحح ٢٢ ص
مقدمة المصحح ٢٣ ص
مقدمة المصحح ٢٤ ص
مقدمة المصحح ٢٥ ص
مقدمة المصحح ٢٦ ص
مقدمة المصحح ٢٧ ص
مقدمة المصحح ٢٨ ص
مقدمة المصحح ٢٩ ص
مقدمة المصحح ٣ ص
مقدمة المصحح ٣٠ ص
مقدمة المصحح ٣١ ص
مقدمة المصحح ٣٢ ص
مقدمة المصحح ٣٣ ص
مقدمة المصحح ٣٤ ص
مقدمة المصحح ٣٥ ص
مقدمة المصحح ٣٦ ص
مقدمة المصحح ٣٧ ص
مقدمة المصحح ٣٨ ص
مقدمة المصحح ٣٩ ص
مقدمة المصحح ٤ ص
مقدمة المصحح ٤٠ ص
مقدمة المصحح ٤١ ص
مقدمة المصحح ٤٢ ص
مقدمة المصحح ٤٣ ص
مقدمة المصحح ٤٤ ص
مقدمة المصحح ٤٥ ص
مقدمة المصحح ٤٦ ص
مقدمة المصحح ٤٧ ص
مقدمة المصحح ٤٨ ص
مقدمة المصحح ٤٩ ص
مقدمة المصحح ٥ ص
مقدمة المصحح ٥٠ ص
مقدمة المصحح ٥١ ص
مقدمة المصحح ٥٢ ص
مقدمة المصحح ٥٣ ص
مقدمة المصحح ٥٤ ص
مقدمة المصحح ٥٥ ص
مقدمة المصحح ٥٦ ص
مقدمة المصحح ٥٧ ص
مقدمة المصحح ٥٨ ص
مقدمة المصحح ٥٩ ص
مقدمة المصحح ٦ ص
مقدمة المصحح ٦٠ ص
مقدمة المصحح ٦١ ص
مقدمة المصحح ٧ ص
مقدمة المصحح ٨ ص
مقدمة المصحح ٩ ص

إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ١ - الصفحة ٣٩٢

وأبي هريرة، حدث عنه أبو سلمة ويحيى بن أبي كثير وغيرهما * وأبو يعقوب إسحاق بن عبد الله بن إسحاق النصري الفقيه من أصحاب الرأي، كان رئيس مذهبه بجرجان، حدث عن أبي بكر الشافعي ودعلج بن أحمد بن وأبي الصواف ونعيم بن عبد الملك ومحمد بن الحسين بن ماهيار الجرجاني (١)، توفى في المحرم سنة ست وتسعين وثلاثمائة (٢).

(١) في الأصل ".. ماهيار والجرجاني " وهو خطأ.
(٢) بهامش الأصل ما لفظه " زاد ابن الفرضي في هذا الباب... " ذكر أسماء في كل منها كلام الأول قال " وأبو سعد بن وهب النصري له صحبة " وفوق هذا الاسم ما لفظه " هذا وهم.. " أقول سيذكره الأمير في النضري بالمعجمة المفتوحة وهو المعروف كما في كتب الصحابة والسيرة. الثاني قال " وأبو معاوية حسان بن نوح النصري حمصي يروى عن عبد الله بن بسر وأبي امامة " أقول استدرك صاحب التوضيح في النضري بالمعجمة المفتوحة جماعة أولهم هذا ووقع في النسخة " وأبو معاوية يسار بن نوح النضري عن أبي امامة وعبد الله بن بسر " وله ترجمة في تاريخ البخاري ج ٢ ق ١ رقم ١٣٣ في باب حسان " حسان بن نوح سمع عبد الله بن بسر وعمرو بن قيس، سمع منه..، هو الحمصي أبو أمية النصري " هكذا بالصاد المهملة وذكره ابن أبي حاتم بنحو هذا وزيادة ولم يذكر الكنية ولا هذه النسبة.
وفى التقريب " حسان بن نوح النصري بفتح النون أبو أمية أو أبو معاوية.. ".
الثالث قال " وبكر بن عبد الله النصري عن حسين بن عبد الرحمن روى عنه الواقدي " وهذا ذكره الأمير في النضري بالضاد المعجمة المفتوحة أيضا. الرابع قال " وحجاج بن عبد الله النصري شامي روى عنه شهر بن حوشب " وهذا ذكره في التوضيح في النضري بالضاد المعجمة المفتوحة ذكره عقب حسان الرابع قال " وكهيل بن حرملة النصري شامي ذكره مسلم " أقول في تاريخ البخاري ج ٤ ق ١ رقم ١٠٢٤ وكتاب ابن أبي حاتم ج ٣ ق ٢ رقم ٩٨٤ " كهيل بن حرملة النميري.. " وراجع كتاب خطأ البخاري رقم ٥٠٥. الخامس قال " وصالح ابن حسان النصري عن محمد بن كعب روى عنه انس بن عياض " أقول اما هذا فهو النضري بالضاد المعجمة المفتوحة وهو من بنى النضير صرح به ابن أبي حاتم ج ٢ ق ١ رقم ١٧٣٨ والخطيب في تاريخ بغداد ج ٩ رقم ٤٨٤٣ وغيرهما.
السادس قال " ومحمد بن ثابت النصري عن نافع متروك " أقول ذكره صاحب التوضيح في النضري بالضاد المعجمة المفتوحة، والمعروف محمد بن ثابت العبدي البصري بلا موحدة والصاد المهملة يروى عن نافع وغيره وهو مضعف لا متروك وذكره ابن سعد في الطبقات ج ٧ ص ٣٧٠ في عداد من كان بخراسان وقال " وكان أصله من أهل البصرة ". السابع قال " ومحمد بن ربيس النصري عن محمد بن داود القنطري " أقول ذكره صاحب التوضيح أيضا في النضري بالمعجمة المفتوحة ولم أجده في موضع آخر. الثامن قال " وأبو سعيد ربيع النصري روى عنه محمد ابن سابق " أقول قد تقدم النظر فيه مبسوطا في التعليق على قول الأمير ".. مولى بنى نصر ". التاسع قال " وعبد الصمد بن عبد الوهاب النصري أبو محمد حمصي عن علي بن عياش وأبي اليمان روى عنه الجارودي " أقول ذكره صاحب التوضيح أيضا فيمن هو بالضاد المعجمة المفتوحة، لكن سمى في النسخة " عبد الله " وله ترجمة في باب عبد الصمد من كتاب ابن أبي حاتم ج ٣ ق ١ رقم ٢٧٧ " عبد الصمد ابن عبد الوهاب النصري أبو محمد الحمصي... " وفى التقريب " عبد الصمد ابن عبد الوهاب الحضرمي أبو بكر ويقال أبو محمد النصري بالنون... " والذين ذكرهم صاحب التوضيح من هؤلاء ذكرهم بترتيبهم في المنقول عن ابن الفرضي وبلفظه غالبا ويغلب على ظني ان صاحب التوضيح الطلع على نسختنا (الأصل) من الاكمال ومن هامشها اخذ هذه الأسماء ولكنه لما رأى الأول من الأسماء والثالث والخامس كلهم من بنى النضير ظن أن ابن الفرضي انما ذكر هذه الأسماء فيمن يقال له النضري بالمعجمة المفتوحة وان معلق الهامش على الاكمال غفل فعلقها في غير موضعها وقد تبين ان الأول والثالث والخامس بالمعجمة المفتوحة وان السادس بصري بالموحدة والصاد المهملة وان الباقين بالنون والصاد المهملة الساكنة غير أن السابع محتمل والله أعلم.
وفى كتاب ابن نقطة ما لفظه " النصري بفتح النون وسكون الصاد المهملة منسوب إلى النصرية محلة بغربي بغداد منها جماعة من المحدثين منهم أبو الفتح عبد الواحد بن علوان بن عقيل الشيباني النصري سمع من عثمان بن محمد بن دوست العلاف حدث عنه القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي النصري. وأخوه عبد الرحمن بن علوان أبو أحمد البقال وقال ابن شافع سمع أبا الحسن بن عنزة وكان ثقة توفى في رابع ربيع الآخر من سنة إحدى وسبعين وأربعمائة (كذا في النسخة وسياقها يعطى ان " اخوه " معطوف على " القاضي " وان كلام ابن شافع يعنى عبد الواحد وعبارة المشتبه والتوضيح والتبصير تفيدان عبد الرحمن معطوف على أخيه وان كلام ابن شافع يتعلق بعبد الرحمن وعلى هذا فالصواب " قال ابن شافع " بدون واو). وأبو طاهر عبد الباقي بن محمد بن عبد الله ابن محمد الأنصاري حدث عن أبي الحسن احمد محمد بن بن الصلت المجبر وغيره حدث عنه ابنه أبو بكر محمد توفى في محرم وقيل في صفر من سنة إحدى وستين وأربعمائة.
وعبد الحسن بن علي التشيحي النصري طاف البلاد وكان تاجرا سمع بمصر والشام والعراق حدث عن أبي طالب بن غيلان وأبي الحسن القزويني الزاهد في خلق كثير تقدم ذكره وكان ثقة خيرا توفى في سادس عشر جمادى الأولى من سنة تسع وثمانين وأربعمائة حدث عنه الخطيب. وأبو بكر محمد بن عبد الباقي البزاز النصري حدث عنه أبيه وإبراهيم بن عمر البرمكي والحسن بن علي الجوهري وأبي الحسن علي بن إبراهيم الباقلاني في آخرين وكان ثقة فاضلا ثنا عنه جماعة من أصحابه منهم أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن سكينة وعبد العزيز بن محمود بن الأخضر البزاز الحافظ والحسين بن أحمد بن أيوب والحسين بن سعيد بن سيف ومسعود بن بركه البيع، وبواسط أبو الفتح محمد بن أحمد ابن المندائي، وزيد بن الحسن الكندي بدمشق في آخرين توفى في ثاني رجب من سنة خمس وثلاثين وخمسمائة. وابنه أبو طاهر عبد الباقي روى لنا عنه عمر بن طبرزذ. وأبو العباس أحمد بن علي بن دادا (ضبطه ابن نقطة في رسمه ووقع في النسخة هنا: داود) النصري حدث عن المبارك بن كامل بن حبيش وغيره تقدم ذكره (قال في التوضيح: توفى سنة إحدى عشرة وستمائة. وابن أخيه أبو بكر عبد الرزاق بن أبي القاسم بن علي بن دادا الخباز النصري .. سمع أبا الحسين عبد الحق بن يوسف كتب عنه ابن النجار و ذكر انه توفى سنة أربعين وستمائة). وعبد الملك بن مواهب الخضري (بكسر الخاء وسكون الضاد المعجمتين) من أهل النصرية أيضا حدث عن قاضي المارستان تقدم ذكره.
وأبو الخير صبيح بن بكر النصري مولى نصر بن العطار الحراني تقدم ذكره في حرف الباء (ظاهر السباق انه من أهل النصرية لكن في التبصير: وأما صبيح..
فمنسوب إلى مولاه نصر). وأبو العباس أحمد بن الحسين بن علي بن قريش النصري ثم العتابي قال ابن شافع هو من ساكني العتابيين توفى يوم الأحد حادي عشر رجب من سنة عشر وستمائة ودفن يوم الاثنين بباب حرب سمع أبا طالب بن غيلان وأبا إسحاق البرمكي وأبا طالب العشاري وأبا الحسن القزويني وأبا القاسم التنوخي وغيرهم روى عنه شيخنا محمد بن ناصر وأبو العباس ابن الطلاية، نقلت من خط محمد بن مشق: مولده يعنى ابن قريش. يوم الخميس ثامن ربيع الأول من سنة ست وعشرين وأربعمائة بالنصرية. و [نسبة إلى الجد] عبد الرحمن بن محمد بن أحمد ابن يوسف بن نصر السمسار النصري أصبهاني حدث عن أبي الحسن بن ميلة وأبي عبد الله الجرجاني وأبي بكر بن شاذان وغيرهم توفى يوم الخميس حادي عشر صفر من سنة تسعين وأربعمائة كنيته أبو نصر ذكره يحيى بن منده في تاريخه " وفى التوضيح " وأبو محمد عبد الغفور بن عبد الله بن محمد بن عبد الله النصري له تصانيف توفى في ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين وخمسمائة وأبو الحسن احمد ابن محمد بن يوسف بن يعقوب بن نصر النصري الجرجاني المؤذن حدث عن أحمد بن محمد بن ما ملك. وآخرون منهم من المتأخرين الصلاح أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان ابن موسى بن أبي نصر الشهرزوري النصري الفقيه سمع أبا الحسين أحمد بن إسماعيل الطالقاني سمع منه أبو محمد عبد الكريم بن منصور الأثري. وابنه الإمام أبو عمرو عثمان بن الصلاح النصري الحافظ صاحب التصانيف والأمالي حدث عن منصور ابن الفراوي والمؤيد الطوسي وابن طبرزذ وخلق، روى عنه جماعة منهم عبد الكريم الأثري الراوي عن أبيه " وفى التبصير " ولؤلؤ بن عبد الله الحارثي النصري مولى نصر بن محمد النحوي كتب عنه المنذري ".
(٣٩٢)