إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ١ - الصفحة ٢٣٩

(١) وفى كتاب ابن نقطة " عبد الله بن محمد بن برزة الرازي حدث عن عبد الرحمن ابن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي حدث عنه محمد بن علي، نقلته من خط يحيى ابن منده مضبوطا. وقال الحاكم في تاريخ نيسابور: عبد الله بن محمد بن برزة التاجر أبو محمد الرازي نزيل نيسابور سمع أبا محمد بن أبي حاتم وأحمد بن خالد المروزي وأبا بكر بن خزيمة توفى بنيسابور سنة ثلاثين وثلاثمائة " وبهامش كتاب ابن نقطة " قلت وفى السنن الكبرى للبيهقي في باب ذكر الروايات في كيفية التيمم قال:
وأخبرنا أبو طاهر الحسين بن علي بن الحسين بن محمد بن سلمة الكعبي بهمذان انا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن برزة ثنا إسماعيل بن إسماعيل بن حماد " كذا وراجع سنن البيهقي ١ / ٢٠٨ (٢) كذا في النسخ وهو ظاهر إطلاق المؤلف وكذا يقع في أكثر الكتب في ترجمة يزداد الفارسي الذي قيل إن له صحبة وغيره، وطبع في المشتبه " يزداذ " باعجام آخره وعبارة الذهبي كأنها تشعر به لأنه ذكر بعده الرسم الآخر بقوله " وبموحدة ومهملات " ولم يصلني إلى الآن من التوضيح الجزء المشتمل على هذا الباب، وفى التبصير " يزداد " بالاهمال وعبارته تشعر بذلك فإنه ضبط الرسم الآخر بقوله " وبموحدة وراء " لكن في الأنساب في النسبة إلى هذا الاسم " اليزداذي " وقال في ضبطه " وفى آخره الذال المعجمة فهذه النسبة إلى يزداذ وهذا الاسم يزداذ. يعنى هبة الله " وكذا قال في اللباب " وبعد الألف ذال معجمة " والاسم من أسماء الأعاجم لا علاقة له بالمضارع من الازدياد. وأصله بالفارسية باهمال الدال الأخيرة غير أن العرب عربوا أمثاله باعجام الذال مثل:
آزاذ، وآباذ وكنت سألت بعض العارفين باللغتين عن علة هذا التعريب فقال لعل الفرس أول زمن التعريب كانوا ينطقون بهذه الدال بلهجة تخالف لهجة العرب بها. والأشبه ان يجوز الوجهان الاعجام والاهمال كما قيل في بغداد والله أعلم. ثم وصل بحمد الله تعالى الجزء الأخير من التوضيح وفيه " قال: يزداذ جماعة. قلت هو بفتح أوله وسكون الزاي وفتح الدال المهملة، يليها الف ثم ذال معجمة ".