أدب الطّف أو شعراء الحسين(ع)
(١)
محمد بن أحمد الابيوردي
٩ ص
(٢)
ابن الهبارية وشاعريته
٢١ ص
(٣)
مؤيد الدين الطغرائي الحسين بن علي الاصفهاني
٢٧ ص
(٤)
او منصور موهوب الحواليقي
٣٩ ص
(٥)
أبو الغُمر الاسناوي محمد بن علي الهاشمي
٤٨ ص
(٦)
محمود بن محمد بن مسلم الشروطي البغدادي
٥٢ ص
(٧)
يحيى بن سلامة الحصكفي
٥٧ ص
(٨)
الحسن بنعلي بن الزبير
٧١ ص
(٩)
الملك الصلاح طلايع بن رزيك
٩٤ ص
(١٠)
ابن العودي النيلي ابو المعالي سالم بن علي
١٢٦ ص
(١١)
القاضي الجليس
١٣٣ ص
(١٢)
القاضي الرشيد
١٥٧ ص
(١٣)
سعيد بن مكي النيلي
١٦٩ ص
(١٤)
ابو منصور علي بن الحسين المعروف بـ ( صرَّدُر )
١٧٦ ص
(١٥)
الخطيب الخوارزمي أخطب خوارزم
١٨٦ ص
(١٦)
الفقيه عمارة اليماني
١٨٩ ص
(١٧)
كمال الدين ابو الفضل محمد بن عبد الله قاضي القضاة
١٩٨ ص
(١٨)
قطب الدين الراوندي
٢٠٣ ص
(١٩)
ابن الصيفي شهاب الدين أبو الفوارس سعد بن محمد بن سعد المعروف بالحيص بيص
٢٠٨ ص
(٢٠)
ابن العودي قصيدته في أهل البيت
٢١٩ ص
(٢١)
سبط ابن التعاويذي ابو الفتح محمد بن عبد الله الكاتب قصائده في مدح الناصر لدين الله
٢٢٢ ص
(٢٢)
ابن المعلم الواسطي ابو الفنائم
٢٣٩ ص
(٢٣)
أحمد بن عيسى الهاشمي وتاريخ حياته
٢٤٥ ص
(٢٤)
صفوان بن ادريس المرسي
٢٤٩ ص
(٢٥)
مسعود بن عبد الله القايني من شعراء الفرنين الاولين
٢٥٩ ص
(٢٦)
ابو طالب الجعفري هو محمد بن عبد الله من شعراء القرن الثالث
٢٦١ ص
(٢٧)
المؤيد في الدين داعي الدعاة من شعراء القرن الخامس حياته ومهمته في الدعاية نسبه
٢٦٤ ص
(٢٨)
ابو عبد الله محمد بن الخحسن الطوبي
٢٦٨ ص
(٢٩)
عبد الله بن أبي طالب الفتى وشعره في أهل البيت (ع)
٢٧٤ ص
(٣٠)
ابو الحسن الباخرزي من شعراء القرن الخامس
٢٧٧ ص
(٣١)
عبد الله بن عمار البرقي من شعراء القرن الثالث
٢٨١ ص
(٣٢)
استدراك على ترجمة السريّ الرفاء الموصلي
٢٨٤ ص
(٣٣)
سعيد بن هاشم الخالدي يصف غلاماً له
٢٩٣ ص
(٣٤)
محمد بن هاشم الخالدي
٣٠١ ص
(٣٥)
والاشارة الى ترجمة كل منهما
٣٠٣ ص
(٣٦)
محمد بن علي الحصكفي الدمشقي
٦٠ ص
(٣٧)
علي بن محمد بن السكون الحلي النيلي
١٧٥ ص
(٣٨)
علي بن عبد الحميد النيلي
١٧٥ ص
(٣٩)
سعيد بن هبة الله بن محمد المشتهر بالطب
٢٠٥ ص
(٤٠)
الشيخ بهاء الدين محمد بن علي بن الحسين العودي الجزيني
٢٢١ ص
(٤١)
عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بالحسين (ع) المعروف بقبر النذور
٢٣١ ص
(٤٢)
رابعة بنت أحمد بن المعتصم بالله
٢٣٣ ص
(٤٣)
شرف الدين عبد العزيز الأنصاري
٢٥٣ ص
(٤٤)
الناصر العباسي احمد بن المستضيء
٢٣٥ ص
(٤٥)
شرف الدين عبد العزيز الانصاري
٢٥٣ ص
(٤٦)
سليمان بن يسار المدني
٢٦٠ ص
(٤٧)
عمرو بن الحمق الخزاعي
٢٩٨ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص

أدب الطّف أو شعراء الحسين(ع) - شبّر، جواد - الصفحة ٤٤ - او منصور موهوب الحواليقي

يحكى انه لما قدم بغداد شيخنا ابو منصور موهوب بن احمد الجواليقي والحريري يقرأ عليه كتاب المقامات فلما بلغ في المقامة ٢١ الى قوله :

وليحشرن اذل من فقع الفلا

ويحاسبن على النقيصة والشغا

قال الشيخ ابو منصور ما الشغا قال الزيادة ، فقال له الشيخ ابو منصور إنما الشغا اختلاف منابت الأسنان ولا معنى له ها هنا وقال ابن الانصاري أيضاً حكى شيخنا أبو منصور عن الشيخ ابي زكريا يحيى بن علي التبريزي عن ابي الجوائز الحسين بن علي الكاتب الواسطي قال رأيت سنة ٤١٤ وأنا جالس في مسجد قبا من نواحي المدينة امرأة عربية حسنة الشارة رائقة الاشارة ساحبة من أذيالها رامية القلوب بسهام جمالها فصلت هناك ركعتين احسنتهما ثم رفعت يديها ودعت بدعاء جمعت فيه بين الفصاحة والخشوع وسمحت عيناها بدمع غير مستدعى ولا ممنوع وأنشأت تقول وهي متمثلة :

يا منزل القطر بعدما قنطوا

ويا وليَّ النعماء والمنن

يكون ما شئت ان يكون وما

قدرت أن لا يكون لم يكن

وسألتني عن البئر التي حفرها النبي ٦ بيده وكان أمير المؤمنين بتناول ترابها منه بيده فأريتها اياها وذكرت لها شيئاً من فضلها ثم قلت لها لمن هذا الشعر الذي انشدتيه منذ الساعة فقالت بصوت شج ولسان منكسر انشدناه حضري لاحق لبدوي سابق وصلت له منا علايق ثم رحلته الخطوب وقد رقت عليه القلوب وان الزمان ليشح بما يشح ويسلس ثم يشرس ولو لا ان المعدوم لا يحسن لقلت ما اسعد من لم يُخلق فتركت مفاوضتها وقد صبت الى الحديث نفسها خوفاً ان يغلبني النظر في ذلك المكان وان يظهر من صبوتي ما لا يخفى على من كان في صحبتي ومضت والنوازع تتبعها وهواجس النفس تشيعها ( اهـ ).