٧١٢٨/١٤٢ . تهران ، دانشگاه تهران: ٦٣٩ ، آغاز تا ميانه هاى زيارت ، نسخ و نستعليق ، محمد تقى بن نظام الدين محمود انصارى شيرازى ، ١٠٤٨ ق ، ٢٥٩ برگ[فهرست دانشگاه تهران: ٥/١٢٦٥]. ٧١٢٩/١٤٣ . تهران ، سپهسالار: ٢٤٣٧ ، نكاح تا آخر كتاب ، نسخ ، محمد سعيد بن امين الدين ، ١٠٤٩ ق ، ٣٨١ برگ[فهرست سپهسالار: ٣/٥٣٥]. ٧١٣٠/١٤٤ . خوانسار ، مدرسه علوى: ١٠ ، طهارت تا جهاد ، نسخ ، نظام بن محمد شيرازى ، ١٠٤٩ ق ، تصحيح شده ، ٣٥٣ برگ[مجله آينه پژوهش: ٢٢/٩٥]. ٧١٣١/١٤٥ . قم ، گلپايگانى: ٥/٧/١١٠٥ ، طهارت تا قصاص و جنايت به همراه مشيخه ، آغاز: برابر نمونه ، نستعليق ، محمد قاسم بن نورالدين محمد انجو ، غرّه صفر ١٠٥٠ ق ، در حاشيه داراى علامات بلاغ است ، ٦٥٠ برگ ، ٢٩ سطر ، ٥/٢٠×٥/٣٤ [فهرست گلپايگانى ، رايانه اى؛ فهرست گلپايگانى ، جديد]. ٧١٣٢/١٤٦ . قم ، گلپايگانى: ٣٤/٢٧/٥٣٦٤ ، طهارت تا امر به معروف ، از آغاز افتادگى دارد ، آغاز: بالمسح و لا يجب فيه إلا ذلك و من غسل فلا بأس يعنى به إذا أراد به التنظيف يدل على ذلك ما أخبرنى به ، محمد بن محمد جزايرى ، ١٥ ذى قعده ١٠٥٠ ق ، در پايان نسخه علامت «بلغ قراءة أيده اللّه تعالى» موجود است ، ٤٣٩ برگ ، ٢٣ سطر[فهرست گلپايگانى ، قديم: ٣/١٣٧]. ٧١٣٣/١٤٧ . قم ، مرعشى: ٣٦٦ ، نسخ ، تا آخر كتاب حج به خط منهى بن كمال الدين حسين حسينى در چهار شنبه ١٠٥٠ ق و باقى نسخه به خط ابومسلم بن محمد على بن ابومسلم جشوقانى در ١٠٥٥ ق ، ٦٦٥ برگ ، ٢٧ سطر ، ٣٩×٢٥ [فهرست مرعشى: ١/٣٨٦]. ٧١٣٤/١٤٨ . قم ، مرعشى: ٦٠١٠ ، از آخر افتادگى دارد ، نسخ ، بدون نام كاتب ، ١٠٥٠ ق ، ٤٥٧ برگ[فهرست مرعشى: ١٦/١١]. ٧١٣٥/١٤٩ . مشهد ، آستان قدس رضوى: اهدايى رهبرى ٣٥٩ ، نكاح تا پايان تهذيب ، محمد يوسف طبيب نطنزى ، ١٠٥٠ ق ، مقابله شده[فهرست اهدايى رهبرى: ٨٤]. ٧١٣٦/١٥٠ . همدان ، مدرسه غرب: ٤٥٦١ ، نكاح تا آخر حدود ، نسخ و شكسته نستعليق ، حسين بن عبد على بن فياض ، ١٠٥٠ ق[فهرست مدرسه غرب: ٨١]. ٧١٣٧/١٥١ . قم ، مرعشى: ٣٢٣٦ ، زكات تا شهادات ، از اول و آخر افتادگى دارد ، آغاز: و الرطل مئة و خمسة و تسعون درهما تكون الفطرة الفا ، نسخ ، بدون نام كاتب ، ١٥ جمادى الاول ١٠٥٢ ق ، در شيراز ، ٢٧٦ برگ [فهرست مرعشى: ٩/٣٢].