٦٧٥٣/١ . قم ، شيخ حيدر على مؤيد: ٩٢ ، آغاز: برابر نمونه ، انجام: عن أبى عبد اللّه عليه السلام قال ميل لمن يأمر بالمنكر و ينهى عن المعروف ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، جمادى الثانى ١١٣٣ ق ، رساله دوم مجموعه ، ٣٧ برگ[فهرست مؤيد: ٣/٦٥٣]. ٦٧٥٤/٢ . تهران ، مجلس شوراى اسلامى: ٢٧٢١ ، آغاز: برابر نمونه ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، رساله چهارم مجموعه ، «ص١٣٣ ـ ٢١١»٤٠ برگ[فهرست مجلس: ٩/٤٨]. ٦٧٥٥/٣ . تهران ، دانشگاه تهران: ١٨٥٣ ، نسخ ، محمد بن احمد بن حسين بن ابراهيم حامدى ، بدون تاريخ كتابت ، رساله پانزدهم مجموعه[فهرست دانشگاه تهران: ٨/٤٤٨]. ٦٧٥٦/٤ . تهران ، دانشگاه تهران: ٥٩٢٣ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، رساله ششم مجموعه ، «ص١١٤ ـ ١٩٧»٤٢ برگ ، سابقه: محقق طباطبايى: ميكروفيلم ١٧٩ ، محقق طباطبايى: ميكروفيلم ١٢[فهرست دانشگاه تهران: ١٦/١٥٤؛ يادنامه محقق طباطبايى: ٣/١٥٣٠؛ يادنامه محقق طباطبايى: ٣/١٤٩١].

١١٢٤ . التلفيق بين الحديثين(عربى)

از: عبدالرزاق بن ابى الغنائم كاشانى ، كمال الدين (م ٧٣٠ق)

گفتاريست در جمع بين حديث نبوى «ان اللّه يحب العبد و يبغض عمله و يحب العمل و يبغض بدنه» و حديث علوى «اعلم ان لكل ظاهر باطنا على مثاله فما طاب ظاهره طاب باطنه و ما خبث ظاهره خبث باطنه» . آغاز: من فوائد المولى الأعظم كمال الملة و الدين يديم اللّه معاليه قال النبى (ص) إن اللّه يحب العبد ... طرفا كل واحدة من القضيتين فى قول اميرالمؤمنين (ع) لا يتوافقان فى الجهة بل يتناقضان لأن معناهما ما طاب ظاهره طاب باطنه دائما .