٨١٢٠/١ . مشهد ، گوهرشاد: ١٠٧٣ ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، ١٢٥٩ ق ، رساله چهارم مجموعه [فهرست گوهرشاد: ٣/١٤٧٠]. ٨١٢١/٢ . تهران ، ملى تهران: ٣٧٩٨ ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، احمد بن زين الدين احسايى (مؤلف) ، قرن ١٣ ق ، رساله دوم مجموعه ، ١٠ برگ ، ٢٧ سطر ، ١٥ × ٢٢ [فهرست ملى تهران: ١٦/٤٥٧]. ٨١٢٢/٣ . تهران ، دانشكده الهيات: ٦٣٧د ، نسخ و نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن ١٣ ق ، رساله يكم مجموعه ، «٣پ ـ١٣ر»١١ برگ [فهرست الهيات تهران: ٣٤٣١ و١/٥٦٨].

١١٩٣ . جواب سؤال از حديث شريف حلال محمد حلال إلى يوم القيامة(فارسى)

از: محمد باقر بن محمد جعفر همدانى (قرن ١٣ق)

رساله اى است در جواب شبهه اى كه براى يكى از برادران دينى به وجود آمده بود مبنى بر اين كه اگر طبق حديث شريف «حلال محمد حلال ...» حليت و حرمت ، تا روز قيامت ادامه دارد ، چگونه است كه فقها در حليت و حرمت بعضى از موضوعات مانند كشمش جوشيده با هم اختلاف دارند؟ نگارش اين رساله در غرّه ذى قعده ١٢٨٤ق در همدان به اتمام رسيده است. آغاز: حمدله صلاة ... و بعد اين چند كلمه اى است در جواب بعضى از برادران دينى كثر اللّه امثالهم ...عرض مى كنم كه بسيارى از كسانى كه اين جور احاديث را ديده اند.

نسخه ها:

٨١٢٣ . قم ، گلپايگانى: ١٣٣/٦/١٠٤٣ ، آغاز: برابر نمونه ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، رساله هفدهم مجموعه ، ١٣ برگ ، ١٦ سطر[فهرست گلپايگانى ، جديد].

١١٩٤ . جواب سؤالات(عربى)

از: احمد بن زين الدين احسايى ، شيخ (م ١٢٤١ق)