٦٦٨٢/١ . قم ، مرعشى: ٦١١٩ ، عنوان معرفى: تفسير القرآن الكريم ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، عفيف الدين طيفور بن سراج الدين جنيد الحافظ الواعظ ، چهارشنبه ١٨ ذى حجه ٨٠٦ ق ، ٢٣٦ برگ ، ١٥ سطر ، ٥/١٣×٥/١٩ [فهرست مرعشى: ١٦/١٢١]. ٦٦٨٣/٢ . تهران ، ملك: ٣٩٧٦ ، از آغاز افتادگى دارد ، نسخ ، پير محمد بن على بن بهمن ، ٩٠٩ ق[فهرست ملك: ١/١١٠]. ٦٦٨٤/٣ . تهران ، ملك: ٣٠١ ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن ١١ ق ، ٢٤١ برگ[فهرست ملك: ١/١١٠]. ٦٦٨٥/٤ . مشهد ، آستان قدس رضوى: ١٤٥١ ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت[فهرست الفبايى آستان قدس: ١٣٨].

١١١٨ . تفسير القمى(عربى)

از: على بن ابراهيم بن هاشم قمى ، ابوالحسن (قرن ٤ق)

تفسيرى است روايى كه بيشتر به آيه هاى اعتقادى مى پردازد و آيات را به روش خاصى تفسير مى كند. بعضى عقيده دارند كه در اين تفسير ، رواياتى وجود دارد كه پس از مؤلف به آن اضافه شده و به همين دليل مورد اعتماد دانشمندان علم حديث قرار نگرفته است . [مشار عربى: ٢٠٦ ؛ الفهرس الشامل للتراث العربى الإسلامى: ١/٣٥ ؛ مجله پژوهشهاى قرآنى شماره ٥ و ٦ (بهار و تابستان ١٣٧٥) ، مقاله تفسير قمى در ترازوى نقد از حسن شريفى و محمد حسين مبلغى ص ٣٣٢ ـ ٣٦١] آغاز: الحمد للّه الواحد الأحد الصمد المتفرد الذى لا من شى ء كان.

نسخه ها:

٦٦٨٦/١ . مشهد ، آستان قدس رضوى: ٧٥١٢ ، نسخ ، بدون نام كاتب ، ٨٧٢ ق [فهرست الفبايى آستان قدس: ١٣٨]. ٦٦٨٧/٢ . مشهد ، آستان قدس رضوى: ١٢٣٠ ، نسخ ، تقى استرآبادى ، ٩٨٠ ق[فهرست الفبايى آستان قدس: ١٣٨].