الگوى مصرف از نگاه قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ١٣٦ - حديث
١٤٥. الإمام العسكريّ عليه السلام: إنَّ لِلسَّخاءِ مِقدارا فَإن زادَ عَلَيهِ فَهُوَ سَرَفٌ.[١]
١٤٦. الإمام عليّ عليه السلام: القَصدُ مَثراةٌ، وَ السَّرَفُ مَتواةٌ.[٢]
١٤٧. عنه عليه السلام: لا غِنى مَعَ إسرافٍ.[٣]
١٤٨. عنه عليه السلام: سَبَبُ الفَقرِ الإِسرافُ.[٤]
١٤٩. عنه عليه السلام: كَفى بِالتَّبذيرِ سَرَفا.[٥]
١٥٠. عنه عليه السلام: القَليلُ مَعَ التَّدبيرِ أبقى مِنَ الكَثيرِ مَعَ التَّبذيرِ.[٦]
١٥١. عنه عليه السلام: مَنِ افتَخَرَ بِالتَّبذيرِ احتُقِرَ بِالإِفلاسِ.[٧]
١٥٢. عنه عليه السلام: التَّبذيرُ قَرينٌ مُفلِسٌ.[٨]
١٥٣. عنه عليه السلام: التَّبذيرُ عُنوانُ الفاقَةِ.[٩]
١٥٤. عنه عليه السلام: مَنِ اشتَرى ما لا يَحتاجُ إلَيهِ، باعَ ما يَحتاجُ إلَيهِ.[١٠]
١٥٥. عنه عليه السلام: إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا ألهَمَهُ الِاقتِصادَ و حُسنَ التَّدبيرِ، و جَنَّبَهُ سوءَ التَّدبيرِ وَ الإِسرافَ.[١١]
[١] الدرّة الباهرة: ص ٤٣، أعلام الدِين: ص ٣١٣، نزهة الناظر: ص ٢٢٢ ح ٥٠٧ و فيه« للجود» بدل« للسخاء»، بحار الأنوار: ج ٦٩ ص ٤٠٧ ح ١١٥.
[٢] الكافي: ج ٤ ص ٥٢ ح ٤، بحار الأنوار: ج ٧١ ص ٣٤٧ ح ١٣.
[٣] غرر الحكم: ح ١٠٥٣٨، عيون الحكم و المواعظ: ص ٥٣١ ح ٦٦٦٤.
[٤] غرر الحكم: ح ٥٥٢٩، عيون الحكم و المواعظ: ص ٢٨٢ ح ٥٠٨٣.
[٥] غرر الحكم: ح ٧٠٢٥، عيون الحكم و المواعظ: ص ٣٨٥ ح ٦٥٠٠.
[٦] غرر الحكم: ح ١٩٤٨، عيون الحكم و المواعظ: ص ٥٨ ح ١٤٨٦.
[٧] غرر الحكم: ح ٩٠٥٧، عيون الحكم و المواعظ: ص ٤٦٤ ح ٨٤٥٢.
[٨] غرر الحكم: ح ١٠٤٣، عيون الحكم و المواعظ: ص ٢٩ ح ٤٤٣.
[٩] غرر الحكم: ح ٨٩٠، عيون الحكم و المواعظ: ص ٤١ ح ٩٣٧.
[١٠] دعائم الإسلام: ج ٢ ص ٢٥٥ ح ٩٦٨، الجعفريات: ص ٢٣٨.
[١١] غرر الحكم: ح ٤١٣٨، عيون الحكم و المواعظ: ص ١٣١ ح ٢٩٥٢.