الگوى مصرف از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٧ - ٥ مشاركت اجتماعى

الگوى مصرف اسلامى را رعايت مى‌كرد، اشاره مى‌فرمايد.[١]

بديهى است كه آينده‌نگرى و پس‌انداز در سطح كلان براى تأمين نيازهاى جامعه، از اهميت دوچندانى برخوردار است و با آينده‌نگرى فردى، قابل مقايسه نيست. نمونه قرآنى آن نيز، آينده‌نگرى حضرت يوسف عليه السلام در ذخيره گندم براى تأمين نيازهاى آينده مردم است.

٤. سرمايه‌گذارى در توليد و تجارت‌

نكته بسيار مهم و قابل توجّه، اين است كه، توصيه رواياتْ در تخصيص بخشى از درآمد به پس‌انداز، اين نيست كه پول، به صورت نقدى پس‌انداز شود؛ بلكه با تأكيد به اصلاح و ساماندهى مال و بهره‌ورى از آن، مردم، به سرمايه‌گذارى در زمينه‌هاى مختلف توليدى و تجارى، تشويق شده‌اند[٢] تا آنجا كه ساماندهى ثروت، بخشى از ايمانْ شمرده شده است:

إصلاحُ المالِ مِنَ الإيمانِ.[٣]

نگاهدارى نيكو از مال، نشانه ايمان است.

٥. مشاركت اجتماعى‌

يكى از موارد تخصيص درآمد كه قرآن و احاديث اسلامى، بر آن تأكيد دارند، هزينه كردن در راه خداوند متعال است.[٤]

[١] ر. ك: ح ٣٩ و ص ٨٥« پس انداز».

[٢] ر. ك: ص ٨٧« ساماندهى ثروت و سرمايه‌گذارى».

[٣] ر. ك: ح ٤٥.

[٤] ر. ك: ص ٨٩« انفاق در راه خدا».