الگوى مصرف از نگاه قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ١٣٠ - حديث
١٢٨. الإمام الصادق عليه السلام لِرَجُلٍ: اتَّقِ اللّهَ، و لا تُسرِف و لا تَقتُر، و لكِن بَينَ ذلِكَ قَواما؛ إنَّ التَّبذيرَ مِنَ الإِسرافِ، قالَ اللّهُ عز و جل: «وَ لا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً».[١]
١٢٩. تفسير العياشي عن عبد الرحمن بن الحجّاج: سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام عَن قَولِهِ: «وَ لا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً» قالَ: مَن أنفَقَ شَيئا في غَيرِ طاعَةِ اللّهِ فَهُوَ مُبَذِّرٌ، و مَن أنفَقَ في سَبيلِ الخَيرِ فَهُوَ مُقتَصِدٌ.[٢]
١٣٠. رسول اللّه صلى الله عليه و آله في حَديثِ زَواجِ فاطِمَةَ عليها السلام: يا أُمَّ سَلَمَةَ، ابْتَاعِي لِابْنَتي فِراشا مِن حِلسِ[٣] مِصرَ وَاحشِيهِ لِيفا، وَ اتَّخِذي لَها مِدرَعَةً[٤] و عَباءَةً قُطوانِيَّةً[٥]، و لا تَتَّخِذي أكثَرَ مِن ذلِكَ فَيَكونا مِنَ المُسرِفينَ.[٦]
١٣١. تاريخ دمشق عن محمّد بن شهاب الزهري: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله بِرَجُلٍ يَتَوَضَّأُ و هُوَ يُفرِغُ
الماءَ في وُضوئِهِ إفراغاً. فَقالَ: لا تُسرِف، فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ و فِي الوُضوءِ إسرافٌ؟ قالَ: نَعَم في كُلِّ شَيءٍ إسرافٌ.[٧]
[١] الكافي: ج ٣ ص ٥٠١ ح ١٤، تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ٢٨٨ ح ٥٦ و فيه« و كن» بدل« و لكن» و كلاهما عن عامر بن جذاعة، بحار الأنوار: ج ٧٥ ص ٣٠٢ ح ٣.
[٢] تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ٢٨٨ ح ٥٣، بحار الأنوار: ج ٧٥ ص ٣٠٢ ح ١.
[٣] حلس: كلّ شيء ولي ظهر البعير و الدابة تحت الرحل و السرج، و هي بمنزلة المِرشحة تكون تحت اللبد( لسان العرب: ج ٦ ص ٥٤).
[٤] مدرعة: درع المرأة: قميصها، و الدرّاعة و المِدرعة و المِدرع واحد( النهاية: ج ٢ ص ١١٤).
[٥] القطوانيّة: عباءة بيضاء قصيرة الخَمْل، و النون زائدة جنسبة إلى قطوان: موضع بالكوفة.
[٦] دلائل الإمامة: ص ٨٧ ح ٢٣ عن وهب بن وهب عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج ١٠٤ ص ٨٨ ح ٥٣.
[٧] تاريخ دمشق: ج ٦٧ ص ١٢٦، كنز العمّال: ج ٩ ص ٤٧٤ ح ٢٧٠٢٧.