بدور طوالع ، وجبال فوارع ، وعيون هوامع ، وسيول دوافع ، وسيوف قواطع وبهاليل لو عاين فيض أكفّهم الطامع والقانع ، لأيقنّا أنّ رزق الله في الأرض واسع ، بهم اتّضحت سبل الهدى وبهم سلم من سلم من الردى ، وبحبّهم ترجى النجاة والفوز غداً ، وهم أهل المعروف وأولوا الندى ، كلّ المدائح دون استحقاقهم ، وكلّ مكارم الأخلاق مأخوذة من مكارم أخلاقهم ، وكلّ صفات الخير مخلوقة في عنصرهم الشريف وأعراقهم ، فالجنّة في وصالهم والنار في فراقهم ، وهذه الصفات تصدق على الجمع والواحد ، وتثبت للغائب منهم والشاهد ، وتنزل على الولد منهم والوالد ، حبّهم فريضة لازمة ، ودولتهم باقية دائمة [١].

فأنوارهم فتح لرشد موفق		وآثارهم حتف لفيء مظلّل
إذا سوبقوا يوم الفخار انتهت بهم		سوابق للمجد القديم المؤثّل
تراهم ركوعاً سجّداً وأكفّهم		نوافلها مخلوطة بالتنفّل
وعين العلى والعلم فيهم فهل ترى		سؤالاً ولم للطالب المتوعّل
مناجيد أزوال أماجيد سادة		صناديد أبطال ضراغم حفّل

فمن يجاريهم في الفخر ، ويسابقهم في علوّ القدر ، فما تركوا غاية إلاّ انتهو إليها سابقين ، ولا مرتبة إلاّ ارتقوها آمنين ، فالنّاس كلّهم عيال عليهم ، منتسبون انتساب العبوديّة إليهم ، عنهم أخذت المأثر ، ومنهم تعلّمت المفاخر ، وبشرفهم شرّف الأوائل والأواخر.

[١] ورواه البحراني في حلية الأبرار : ١ : ١٤ ح ٢ ، وفي مدينة المعاجز : ٢ : ٣٧١ ح ٦١١ مع اختلاف في الألفاظ.

ورواه المجلسي في البحار : ١٥ : ٢٣ ح ٤١ من باب بدء الخلق وما يتعلّق بذلك ، باختصار ، وفي ج ٢٥ ص ١٧ ح ٣١ من باب بدء خلقهم وطينتهم وأرواحهم ، مفصلا ، وفي ج ٥٧ ص ١٦٩ ح ١١٢ من باب حدوث العالم وبدء خلقه ، كثيراً من فقراته ، في جميع الموارد عن كتاب رياض الجنان لفضل الله بن محمود الفارسي بإسناده إلى جابر ، عن أبي جعفر عليه‌السلام.