وكفاك لو لم تدر إلاّ كربلا		يوم ابن حيدر والسيوف عواد
أيّام قاد الخيل توسع شاؤها		من تحت كلّ شمردل مغوار
هاجوا إلى الحرب العوان كأنّما		تبدو لهم عذراء ذات خمار
يمشون في ظلّ السيوف تبختراً		مشي التريف معاقر العقّار
وتناهبت أجسادهم بيض الضبا		فمسربل بدم الوتين وعار
وانصاع نحو الجيش نجل الضيغم		الكرّار مثل الضيغم الكرّار
يوفي على الغمرات لا يلوي به		فقد الظهير وقلّة الأنصار
لليوم من أنواره وقد انكفت		بنهاره الهبوات خير نهار

فيا نفس سيلى من المحاجر سيل الأنهار ، ويا لهبات الأحزان كنّي في الضمائر بالاستعار ، فقد دارت على مراكن الشرف الدوائر من بدع الأقدار ، وحلّت ببيت الفخر أمّ الفواقر فأخلت من أربابه الديار ، فلا تسمع في محانى تلك المحاظر نغمات الأسحار ، ولا تشمّ من تلك الوجوه الزواهر حارساً ولا سمّار ، فعلى مثل مصاب سادات الأعاصر فلمتكدّر الأعصار ، أو لا تكونون كمن خيّم هذا الرزء العاقر في مرابع سلوانه والاصطبار ، وحطّم بكلاكل الداء المخاير منه كلا الاستثبار [١] ، فرثاه بما استتر في السرائر من المراثي والأشعار ، ولله درّه من راث وشاعر قد طاب منه التجّار.

١٦١ ، وابن بنت منيع كما عنه في ذخائر العقبى : ص ١٤٩ ـ ١٥٠.

وأورده ابن عبد البرّ في العقد الفريد : ٤ : ٣٤٨ ، والقاضي النعمان في شرح الأخبار : ٣ : ١٥٠ / ١٠٨٨ ، والحلواني في نزهة الناظر : ٨٧ ـ ٨٨ ، وورّام بن أبي فراس في مجموعته : ٢ : ٩٨ ط النجف ، والذهبي في السير : ٣ : ٣١٠ ، والحسن بن شعبة في تحف العقول : ص ٢٤٥ ، والآبي في نثر الدّر : ١ : ٣٣٧ ، والإربلي في ترجمة الإمام الحسين عليه‌السلام من كشف الغمّة : ٢ : ٢٤٤ في عنوان : « الثامن : في ذكر شيء من كلامه عليه‌السلام ».

[١] من بعد قوله : « الداء » إلى هنا غير واضح في النسخة ، وما أثبتناه هو ظاهر رسم الخطّ.