المعتمد بعض خدمه [١] فقبضوا على صقيل [٢] الجارية وطالبوها بالصبيّ فأنكرته وادّعت حبلاً به لتغطّى حال الصبي ، [ فسلّمت ] على [٣] ابن أبي الشوارب القاضي ، فبلغهم موت عبد الله بن يحيى بن خاقان ، فجئته فخرج صاحب البصرة [٤] وسلمت الجارية ، والحمد لله ربّ العالمين ، ( يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ) [٥]. [٦]

لقد خابت الآمال وانقطع الرجا		بموتك مات العلم والدين والزهد
وأضحت ثغور الكفر تبسم فرحة		وعين العلى ينخدّ من سحّها الخدّ
وصوّح نبتُ الفضل بعد اخضراره		وأصبح بدر التم قد ضمّه اللحد
فليس لأخذ الثار إلاّ خليفة		هو الخلف المأمول والعلم الفرد
هو القائم المهدي والخلف الّذي		إذا سار أملاك السماء له جند
يشيّد ركن الدين عند ظهوره		علوّاً وركن الشرك والكفر ينهدّ
فغصن الهدى يضحى وريقا ونبته		أنيقاً وداعي الحقّ ليس له ضدّ
لعلّ العيون الرمد تحظى بنظرة		إليه فتُجلى عندها الأعين الرمد
إليك انتهى سرّ النبييّن كلّهم		وأنت ختام الأوصياء إذا عدّوا

نور مشرق من أنوار ، وسلالة طاهرة من أطهار ، وغصن فخر من سرحة فخار ، وثمرة كريمة من الدوحة العليا ، ونبعة قويمة من الشجرة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء ، وأخباره عليه‌السلام كلّها عيون ، وسيرته السريّة كاللؤلؤ الموضون

[١] في المصدر : « فوجّه المعتمد بخدمه ».

[٢] في بعض نسخ المصدر : « صيقل ».

[٣] في المصدر : « إلى ».

[٤] في المصدر : « وخروج صاحب الزنج بالبصرة ».

[٥] في المصدر : « وخروج صاحب الزنج بالبصرة ».

[٦] الخرائج والجرائح : ج ٣ ص ١١٠١ ح ٢٣ وجميع ما بين المعقوفات منه.

ورواه الصدوق في كمال الدين وتمام النعمة : ج ٢ ص ٤٧٥ ، وعنه المجلسي في البحار : ج ٥٠ ص ٣٣٢ ح ٤ ، وج ٥٢ ص ٦٧ ح ٥٣.