أجر الصافّين في سبيل الله ، وهم والله الذين قال الله عزّ وجلّ فيهم [١] : ( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ ) [٢].

إنّ لشيعتنا أربعة أعين [٣] : عينان في الرأس وعينان في القلب ، قد فتح الله أبصارهم وأعمى أبصار غيرهم [٤] » [٥].

فيا لها من بشارة تسرّ قلوب أولي النهى ، وحجة قاطعة تُدحض شبهة أرباب الغوى ، قد كشفت جلابيب المذلّة والتهوين ، عن وجوه شيعة أمير المؤمنين ، وثبتت قواعد الملّة النبويّة ، ومهّدت مباني الفرقة الإثنا عشرية ، ( مَن يَهْدِ اللهُ فَهُوَ المُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا ) [٦] ، ولله درّ من قال من الرجال :

بني الوحي يا كهف الطريد ومن بهم		يلوذ فينجو الخائف المترقّب
منازلكم للنازلين مرابع		يريف بها عاف ويخصب مجدب
وأيديكم للسائلين سحائب		يهلّ بها عذب النوال ويسكب
وأسيافكم يوم الضبا يوم فاقة		لها الهام مُلهىً والترائب ملعب
ومجدكم ذاك الّذي كفّ فاقتي		تمدّ له دون البرايا وتنصب

[١] في الكافي : « وأنتم والله الذين قال الله عزّ وجلّ : ونزعنا ».

[٢] في الكافي : « وأنتم والله الذين قال الله عزّ وجلّ : ونزعنا ».

[٣] في الكافي : « إنّما شيعتنا أصحاب الأربعة أعين ».

[٤] في الكافي : « وعينان في القلب ، إلاّ وإنّ الخلائق كلّهم كذلك ، إلاّ إنّ الله عزّ وجلّ فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم ».

[٥] ورواه الكليني في الكافي : ٨ : ٢١٢ ح ٢٥٩ و٢٦٠ مع زيادة ذكرناها في الهامش ، وعنه المجلسي في البحار : ج ٦٨ ص ٨٠ ح ١٤١.

ورواه الصدوق في الأمالي : المجلس ٩١ ، الحديث ٤ وفي فضائل الشيعة : ص ٥١ ح ٨ ، والشيخ الطوسي في أماليه : المجلس ٢ الحديث ٩٠ والمجلس ٤٣ ح ٦ ، وفي ترتيب الأمالي : ج ٦ ص ٢٦٦ و ٢٣٤.

وقريباً منه رواه فرات في تفسيره : ص ٥٤٩ رقم ٧٠٥ في تفسير سورة الغاشية ، وعنه في البحار : ٧ : ٢٠٣ ح ٩٠ وفي ج ٢٧ ص ١٠٨ ح ٨١.

[٦] سورة الكهف : ١٨ : ١٧.