يا غيث كلّ الورى إن عمّ عامهم		جذب ويا غوثهم إن نابت النوب
والثابت العزم والأهوال مقبلة		والراسخ الحلم والأحلام تضطرب
والماجد الحسب المقري الضبا كرماً		حوبائه وكذلك الماجد الحسب
ما غالبت صبرك الدنيا ومحنتها		إلاّ انثنت وله من دونها الغلب
ولا تريع لك الأيّام سرب حجا		بلا إذا ريعت الأيّام والهضب
إن يصبح الكون داجي اللون بعدك		والأيّام سود وحسن الدهر مستلب
فأنت للشمس ما للعالمين غنى		عنها ولم تجزهم من دونها الشهب

كشف لهم الغطاء فرأوا عالم الغيب في عالم الشهادة ، ووقفوا على حقائق المعارف في خلوات العبادة ، وناجتهم أفكارهم في أوقات أذكارهم بما يسمون به غارب الشرف والسيادة ، وحصلوا بصدق توجّههم إلى جناب القدس ما بلغوا به منتهى الإراداة ، فهم كما في نفوس أوليائهم ومحبيهم وزيادة ، فما تزيد معارفهم في زمان الشيخوخة على زمن معارفهم في زمن الولادة ، فهم خيرة الخير وزبدة الحقب ، وواسطة القلادة.

روي في كتاب مجمع الطبرسي عن محمّد بن عبد الله بن مهران قال : إنّ المعتصم جعل يعمل الحيلة في قتل أبي جعفر عليه‌السلام وأشار على ابنة المأمون زوجته بأنّها تسمّه ، لأنّه وقف على انحرافها عن أبي جعفر عليه‌السلام وشدّة غيرتها عليه لتفضيل أمّ أبي الحسن ابنه عليها ، ولأنّه لم يرزق منها ولداً ، فأجابته إلى ذلك ، وجعلت سمّاً في عنب رازقي ووضعته بين يديه عليه‌السلام ، فلمّا أكل منه ندمت وجعلت تبكي ، فقال عليه‌السلام : « ما بكاؤك ؟ والله ليضربنّك الله بعقر لا يجبر ، وبلاء لا ينستر ».

فماتت بعلّة في أغمض المواضع من جوارحها صارت ناصوراً ، فأنفقت مالها وجميع ملكها على تلك العلّة حتّى احتاجت إلى استرفاد النّاس.

فمات عليه‌السلام من ذلك السم في يوم الثلثاء لستّ خلون [١] من ذي الحجّة ، سنة

[١] في عيون المعجزات : « لخمس خلون ».