وتخيّب [ طمع ] [١] من طمع فيها ، وأراكم قد اجتمعتم على أمر أسخطتم الله فيه عليكم وأعرض بوجهه الكريم عنكم وأحلّ بكم نقمته وأحرمكم [٢] رحمته ، فنعم الربّ ربّنا وبئس العبيد أنتم ، أقررتم بالطاعة وآمنتم بالرسول محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله ثمّ إنكم زحفتم إلى ذريّته وعترته تريدون قتلهم ، لقد استحوذ عليكم الشيطان فأنساكم ذكر الله العظيم ، فتبّاً لكم ولما تريدون ، إنّا لله وإنّا إليه راجعون ، هؤلاء قوم كفروا بعد إيمانهم ، فبُعدا للقوم الظالمين ».

فقال عمر بن سعد : كلّموه فإنّه ابن أبيه ، فوالله إن وقف فيكم موقفاً بعد موقف لما انقطع ولما حصر. فكلّموه [٣].

ولله درّ من قال :

يقول والسيف لولا الله يمسكه		أبى بأن لا يرى رأس على بدن
يا جيرة الغدر إن أنكرتموا شرفي		فإنّ واعية الهيجاء تعرفني
لا تفخروا بجنود لا عداد لها		إنّ الفخار بغير السيف لم يكن
ومذ رقى منبر الهيجا أسمعها		مواعظاً من فروض الطعن والسنن
لله موعظة الخطّي كم وقعت		من آل سفيان في قلب وفي أذن
كأنّ أسيافه إذ تستهلّ دماً		صفائح البرق حلت عقدة المزن
لله حملته لو صادفت فلكاً		لخرّ هيكله الأعلى على الذقن
يفري الجسوم بعضب غير ذي ثقة		على النفوس ورمح غير مؤتمن

فعزيز على جدّه النبي الأوّاب ، وأبيه أبي تراب داحي الباب ، وأمّه زكيّة الجناب ، بل عزيز على السنّة والكتاب ، أن تثب عرج الضباع على الأسد المنّاع ، وتتحكّم الأجلاف الأجشاع في السيّد المطاع ، وتنشب أظفارها طلس الذئاب في منحر ليث الغاب ، وتظفر جرب الكلاب بالهزبر المهاب ، وتهدى رؤوس

[١] من البحار.

[٢] في البحار : « وجنّبكم ».

[٣] ورواه المجلسي في البحار : ٤٥ : ٥ نقلاً عن كتاب محمّد بن أبي طالب.