أن السابع منه ثلاثة عشر درهما وثلث. وفي " الكفاية (١) " أنه الأشهر وفي " كشف اللثام (٢) " أنه المشهور.
ونقل جماعة عن القاضي (٣) أنه ثلاثة عشر درهما ونصف قال في " المختلف (٤) " وهو غريب، انتهى. ولم أجد مخالفا ممن تقدم أو تأخر في هذا سواه.
وخيرة " الفقيه (٥) والمبسوط (٦) والنهاية (٧) ومختصر المصباح (٨) والوسيلة (٩) ونهاية الإحكام (١٠) " وبعض نسخ " المراسم (١١) " أن الوسط أربعة مثاقيل لا أربعة دراهم كما قاله الأكثر (١٢).
وفسر العجلي (١٣) المثاقيل بالدراهم قال في " الذكرى (١٤) " نظرا إلى قول الأصحاب وطالبه ابن طاووس بالمستند، انتهى. وفي " المنتهى (١٥) " كما يأتي

(١) كفاية الأحكام: كتاب الطهارة في كفن الميت وحنوطه ص ٧ س ٢.
(٢) كشف اللثام: كتاب الطهارة في أحكام تكفين الأموات ج ٢ ص ٢٨٣.
(٣) الذي نقله عنه الجماعة كجامع المقاصد: ج ١ ص ٣٨٨ وكشف اللثام: ج ٢ ص ٣٨٣ ومختلف الشيعة: ج ١ ص ٣٩٠ هو أن المستحب ثلاثة عشر درهما وثلث درهم كما في المنقول عنه أيضا. راجع المهذب: ج ١ ص ٦١.
(٤) مختلف الشيعة: كتاب الطهارة في غسل الأموات ج ١ ص ٣٩٠.
(٥) من لا يحضره الفقيه: كتاب الطهارة في أحكام الأموات باب التكفين وآدابه ذيل ح ٤١٦ ج ١ ص ١٤٩.
(٦) المبسوط: كتاب الصلاة في أحكام الجنائز ج ١ ص ١٧٧.
(٧) النهاية ونكتها: كتاب الطهارة في تغسيل الأموات وتكفينهم وتحنيطهم و... ج ١ ص ٢٤٥.
(٨) مختصر المصباح: في غسل الميت ص ١٨ (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم ٧).
(٩) الوسيلة: كتاب الطهارة في بيان أحكام الموتى ص ٦٦.
(١٠) نهاية الإحكام: كتاب الصلاة في تكفين الميت وتحنيطه ج ٢ ص ٢٤١.
(١١) الموجود في النسخ الموجودة عندنا هو التصريح بأربعة دراهم، راجع المراسم المطبوع ص ٤٧.
(١٢) المقنعة: كتاب الطهارة ب ١٣ في تلقين المحتضرين و... ص ٧٥، شرائع الاسلام: كتاب الطهارة في أحكام الأموات ج ١ ص ٣٩، الخلاف: كتاب الجنائز مسألة ٤٩٨ ح ١ ص ٧٠٤.
(١٣) السرائر: كتاب الطهارة في غسل الأموات ج ١ ص ١٦٠.
(١٤) ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة في أحكام الميت ص ٤٦ س ٣٥.
(١٥) منتهى المطلب: كتاب الصلاة في التكفين ج ١ ص ٤٣٩ س ٣٤.

(٥٣)