وأخذ وروى عن: المدقّق محمد بن الحسن الشرواني، وعلي بن محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني، ومحمد باقر بن محمد تقي المجلسي، ومحمد علي بن أحمد ابن الحسين الأستر ابادي(المتوفّـى ١٠٩٤هـ).

وتخرّج في الفلسفة والكلام على رجب علي التبريزي الأصفهاني(المتوفّى ١٠٨٠هـ).

ومهر في الفقه والأُصولين وعلم المناظرة وغيرها.

واشتهر في حياة أُستاذه السبزواري، ومثّله هو ومحمد سعيد الرودسري في المؤتمر الذي عقده الوزير علي خان زنگنه للبتّ في حكم صلاة الجمعة.

ودرّس، وعكف على التأليف.

تتلمذ عليه وروى عنه جماعة، منهم: ولداه محمد صادق ومحمدرضا، و محمد شفيع الجيلاني اللاهيجاني، ومحمد صادق بن محمد باقر الحسيني، ومحمد باقر بن محمد حسين النيسابوري المكي.

وصنّف نحو ثلاثين مؤلَّفاً، منها: حاشية على «الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية» في الفقه للشهيد الثاني، حاشية على «ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد» في الفقه لأُستاذه السبزواري، حاشية على «مدارك الأحكام» للسيد محمد ابن علي بن أبي الحسن العاملي، حاشية على «معالم الأُصول » للحسن بن الشهيد الثاني، أربع رسائل في وجوب الجمعة، رسالة في حكم رؤية الهلال قبل الزوال، حاشية على «زبدة البيان في آيات الأحكام» للمحقّق الأردبيلي، رسالة في الإجماع، رسالة في حجّية الأخبار، سفينة النجاة في الكلام، ضياء القلوب بالفارسية في الإمامة، ورسالة في إثبات الصانع.