هؤلاء: محمد باقر بن محمد تقي المجلسي الأصفهاني، وأحمد بن محمد بن يوسف البحراني، والقاسم بن محمد الكاظمي، وصفي الدين بن فخر الدين الطريحي النجفي، ومحمد حسين بن الحسن الميسي، وعبد الواحد بن محمد بن أحمد البوراني، ومحمود بن علي الميمندي، والسيدمحمد صالح الخاتون آبادي، ومحمد بن الحسن الحر العاملي، والسيد نعمة اللّه الجزائري.

وتبحّر في الفقه والحديث، ومهر في الأُصول، وبرّز في علوم القرآن.

وتصدى للتدريس في المشهد الغروي، وبحث وصنّف وحقّق، وفاق على كثير من علماء عصره، بل كان ـ كما يقول السيد محمد مهدي بحر العلوم ـ رئيس المحدثين في زمانه، وقدوة الفقهاء في أوانه.

وقد أخذ عن المترجم، وروى عنه لفيف من العلماء، منهم: ابنه أبو طالب، و محمد مهدي بن محمد صالح الفتوني العاملي النجفي، و عبد اللّه بن كرم اللّه الحويزي، وإبراهيم بن غياث الدين محمد الأصفهاني الخوزاني وقد قرأ عليه بعض كتب الفقه والحديث، والسيد نصر اللّه بن الحسين الحائري المدرّس، و درويش الغروي وقد قرأ عليه كتاب «الاستبصار» للطوسي، والسيد محمد بن علي بن حيدر الموسوي العاملي المكي، وأحمد بن إسماعيل الجزائري النجفي، و السيد محمد حسين بن محمد صالح الخاتون آبادي، وغيرهم.

وصنف كتباً منها: الفوائد الغروية والفوائد النجفية في الأُصولين، شرح «كفاية المعتقد» في الفقه للمحقّق محمد باقر السبزواري، شريعة الشيعة ودلائل الشريعة وهو شرح على «مفاتيح الشرائع» لمحمد محسن الكاشاني، رسالة في الرضاع، مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار في التفسير وصل فيه إلى أواسط سورة البقرة (طبع منه المجلد الأوّل وهو في مقدمات التفسير والعلوم المتعلقة بالقرآن)، ضياء العالمين في بيان إمامة الأئمّة المصطفين، رسالة في حقيقة مذهب الإمامية، حاشية