وشرع بإلقاء الدروس بالجامع الأموي وقام بعدّة رحلات، زار خلالها بغداد والروم والقدس و الخليل ومصر والبقاع وجبل لبنان وطرابلس الشام، ثمّ رجع إلى دمشق، وسكن الصالحية، و درّس بها التفسير،وصارت له مكانة عند الناس.

وقد أخذ عنه جماعة منهم: حامد بن علي العمادي، وزين الدين عبد الرحمان ابن عبد اللّه البعلي الحنبلي، و عبد اللّه بن زين البصروي، وعلي بن محمد بن مراد المرادي، و محمد بن أحمد السفاريني الحنبلي.

وصنّف تصانيف كثيرة في علوم شتى، منها: التحرير الحاوي في شرح«أنوار التنزيل» للبيضاوي، بواطن القرآن ومواطن العرفان، المقصود في وحدة الوجود، علم الفلاحة(مطبوع)، نسمات الأسحار في مدح النبي المختار، جواهر النصوص (مطبوع) في شرح«فصوص الحكم» لابن عربي، زهر الحقيقة في ترجمة رجال الحقيقة، فتح الانغلاق في مسألة الطلاق ، إيضاح الدلالات في سماع الآلات (مطبوع)، رسالة في الحثّ على الجهاد، تحفة الناسك في بيان المناسك، بغية المكتفي في جواز الخف الحنفي، نهاية المراد بشرح «هدية» ابن العماد في الفقه الحنفي، الصلح بين الأخوان في حكم إباحة الدخان (مطبوع)، الأنوار الإلهية في شرح «المقدمة» السنوسية، رفع الضرورة عن حجّ الصرورة، القلائد الفرائد في موائد الفوائد في الفقه، نزهة الواجد في الصلاة على الجنائز في المساجد، رسالة