تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٦٥ - ٧٣١٢ ـ مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عبد الملك ، ويقال أبو القاسم ، ويقال أبو الحكم الأموي

كان نقش خاتم مروان بن الحكم : آمنت بالعزيز الرحيم.

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي [١] ، نا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا عبيد الله بن أحمد بن أبي مسلم ، أنا عثمان بن أحمد بن السمّاك ، نا إسحاق بن إبراهيم بن سنين [٢] ، نا أبو عبد الرّحمن عبد الله بن أبي مذعور ، حدّثني بعض أهل العلم قال :

كان آخر ما تكلّم به مروان بن الحكم : وجبت الجنّة لمن خاف النار ، وكان نقش خاتمه : العزّة لله.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد ابن عبيد ـ إجازة ـ.

ح قالا : وأنا أبو تمام علي بن محمّد ـ إجازة ـ أنا أبو بكر أحمد بن عبيد ـ قراءة ـ أنا محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة ، نا يحيى بن معين ، نا محمّد بن جعفر غندر ، نا عوف عن [٣] سليمان بن [٤] أبي سليمان مولى بني هاشم ، عن أبيه أبي سليمان قال :

بينا عليّ واضعا يده على بعض ، يمشي في سكك المدينة ، إذ جاء مروان بن الحكم في حلّة فتى شاب [٥] ناصع اللون وقاذ ، فقال له : يا كذا وكذا ، يا أبا الحسن ، وجعل عليّ يخبره ، قال : فلمّا فرغ ولّى من عنده قال : فنظر في قفاه ثم قال : ويل لأمتك منك ، ومن بنيك إذا شابت ذراعاك.

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا أبو بكر البيهقي [٦] ، أنا أبو علي بن شاذان البغدادي ـ بها ـ أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، عن سفيان ، نا أحمد بن محمّد الزرقي ، نا الزنجي [٧] ، عن العلاء بن عبد الرّحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن النبي ٦ قال :

«رأيت في النوم بني الحكم أو بني أبي العاص ينزون على منبري كما تنزو القردة».

[١] في م و «ز» ود : المرزقي ، تصحيف.

[٢] تحرفت بالأصل و «ز» إلى : «عنين» وفي م : «عباس» تصحيف والتصويب عن د.

[٣] تحرفت بالأصل وم و «ز» إلى : «بن» والمثبت عن د.

[٤] تحرفت بالأصل وم و «ز» إلى «وعن» والتصويب عن د.

[٥] تحرفت بالأصل و «ز» : «متات» وفي م : «متاق» والمثبت عن د.

[٦] رواه البيهقي في دلائل النبوة ٦ / ٥١١.

[٧] رسمها بالأصل وم : «الرخى» وفي «ز» «ابن أبي حازم» وقد كتبت بخط مغاير ، والمثبت : «الزنجي» عن دلائل النبوة للبيهقي.