تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٤٢٩ - ٧٣٧٠ ـ مسروق بن عبد الرحمن ـ وهو الأجدع ـ بن مالك بن أمية بن عبد الله بن مر بن سلمان ابن معمر بن الحارث بن سعد بن عبد الله بن وداعة بن عمرو بن عامر بن ناشح أبو عائشة ويقال أبو أمية الهمذاني ثم الوادعي الكوفي

قال : ونا أبو خيثمة ، نا عبد الرّحمن بن مهدي ، نا سفيان ، عن الأعمش ، عن عبد الله ابن مرّة ، عن مسروق قال :

بحسب المرء من العلم أن يخشى الله ، وبحسب الرجل من الجهل أن يعجب بعمله.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو محمّد الصريفيني ، أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد ، نا أبو القاسم البغوي ، نا أبو خيثمة ، نا عبد الرّحمن بن مهدي ، نا شعبة ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرّة ، عن مسروق قال :

كفى بالرجل علما أن يخشى الله ، وكفى بالرجل جهلا أن يعجب بعمله.

أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل ، وأبو المحاسن أسعد بن علي ، وأبو بكر أحمد ابن يحيى ، وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى ، قالوا :

أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر ، أنا عبد الله بن أحمد بن حمويه [١] أنا عيسى بن عمر بن العباس [٢] أنا عبد الله بن عبد الرّحمن الدارمي ، أنا أحمد بن عبد الله ، نا زائدة ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق قال :

كفى بالمرء علما أن يخشى الله ، وكفى بالمرء جهلا أن يعجب بعمله.

قال : وقال مسروق : المرء حقيق أن يكون له مجالس يخلو فيها فيذكر ذنوبه فيستغفر الله.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عبد الله الحسين بن عمر [٣] ابن عمران بن حبيش الضراب ، نا محمّد بن سليمان ، نا محمّد بن عبد الله بن نمير الهمداني ، نا حفص بن غياث ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق قال [٤] :

إن المرء لحقيق أن يكون له مجالس يخلو فيها فيذكر ذنبه ، فيستغفر الله تعالى منه.

أنبأنا [٥] أبو علي الحدّاد ، أنا أبو نعيم الحافظ [٦] ، نا أحمد بن محمّد بن الحسين [٧]

[١] بالأصل و «ز» ، وم : حيويه ، تصحيف ، والمثبت عن د.

[٢] من قوله : قالوا ... إلى هنا موجود بالأصل ثم شطبت كل الكلمات بخط أفقي.

[٣] قوله : «بن عمر» سقط من «ز» ، وم.

[٤] من آخر السند في الخبر السابق ، وسند هذا الخبر سقط كله من م.

[٥] الخبر التالي سقط من م.

[٦] رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ٢ / ٩٧.

[٧] كذا بالأصل ، وم ، و «ز» ، ود ، وفي حلية الأولياء : الحسن.