تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٢٢ - ١٣٦ ـ أحمد بن محمّد بن حنبل بن هلال بن أسد ابن إدريس بن عبد الله بن حيّان بن عبد الله بن أنس بن عوف بن قاسط بن مازن ابن شيبان بن ذهل بن ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل أبو عبد الله الشيباني الإمام

الأبّار قال : سمعت سفيان بن وكيع يقول : أحمد عندنا محنة ، من عاب أحمد عندنا [١] فهو فاسق.

قال [٢] : وأنا عبد العزيز بن أبي الحسن القرميسيني [٣] ، نا أبو الفتح يوسف بن عمر بن مسرور القواس ، نا أبو الحسن علي بن محمّد المطيري قال : سمعت أبا الحسن الطرخاباذي [٤] الهمداني يقول : أحمد بن حنبل محنة ـ به يعرف المسلم من الزنديق ـ.

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد بن البغداذي ، أنا أبو القاسم طلحة بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن مالك القصار ، أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان بن البغداذي ، نا أحمد بن محمّد بن عمر بن أبان ، نا نصر بن خزيمة ، حدثني أحمد بن علي الأبّار قال : سمعت سفيان بن وكيع يقول : أحمد بن حنبل محنة ، من عاب أحمد فهو فاسق.

أنبأنا أبو علي المقرئ ، أنا أبو نعيم الأصبهاني [٥] ، نا الحسين بن محمّد ، نا عمر بن الحسن القاضي ، نا أبو جعفر أحمد بن القاسم المقرئ ، قال : سمعت الحسين الكرابيسي يقول : مثل الذين يذكرون أحمد بن حنبل مثل قوم يجيئون إلى أبي قبيس يريدون أن يهدموه بنعالهم.

أخبرني أبو المظفّر ، أنا أبو بكر الحافظ ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو أحمد بكر بن محمّد الصّيرفي ـ بمرو ـ نا أبو بكر أحمد بن جرير اللؤلؤي قال : سمعت محمّد بن فضيل البلخي يقول : كنت أتناول أحمد بن حنبل ، قال فوجدت في لساني ألما ، فاغتممت ، ثم وضعت رأسي فنمت ، فأتاني آت فقال : هذا الذي وجدت في لسانك بتناولك الرّجل الصّالح. قال : فانتبهت ، فجعلت استغفر الله وأقول : لا أعود إلى شيء من هذا ، قال : فذهب ذلك الألم.

[١] كذا وردت العبارة بتقديم وتأخير ، وعبارة تاريخ بغداد أدقّ : فهو عندنا فاسق.

[٢] تاريخ بغداد ٤ / ٤٢٠.

[٣] بالأصل «القرميسني» والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد ، وهذه النسبة إلى قرميسين بكسر القاف والميم ، وهي بلدة بجبال العراق على ثلاثين فرسخا من همذان عند دينور. (الأنساب).

[٤] هذه النسبة إلى طرخاباذ وهي قرية من قرى جرجان ، وبالأصل «طرخاناباذ» والصواب ما أثبتناه عن تاريخ بغداد ومعجم البلدان.

[٥] حلية الأولياء ٩ / ١٧٢.