تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٦٢ - ٧٧ ـ أحمد بن الفرج بن سليمان أبو عتبة الكندي الحمصي المعروف بالحجازي المؤذّن

هارون الجمال وأبو القاسم البغوي ، كناه لنا البغوي.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن زريق ، أنا أبو بكر الخطيب [١] ، قال : قرأت في كتاب أبي الفتح أحمد بن الحسن بن محمّد بن سهل المالكي الحمصي ، أنا أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة بحمص قال : قال محمّد بن عوف : والحجازي كذّاب ، كتبه التي عنده لضمرة وابن أبي فديك من كتب أحمد بن النضر وقعت إليه ، وليس عنده في حديث بقية بن الوليد الزبيدي [٢] أصل ، هو فيها أكذب خلق الله ، إنما هي أحاديث وقعت إليه في ظهر قرطاس كتاب صاحب حديث في أوّلها مكتوب : نا يزيد بن عبد ربّه ، نا بقية ، ورأيته عند بئر [٣] أبي عبيدة في سوق الرستن ، وهو يشرب مع فتيان ومردان وهو يتقيؤها [٤] ـ يعني الخمر ـ وأنا في كوة مشرف عليه في بيت كان لي فيه تجارة ، سنة تسع عشرة ومائتين ، وكأني أراه وهو يتقيؤها وهي تسيل على لحيته ، وكان أيام أبي الهرماس [٥] يسمونه الغداف ، وكان له ترس فيه أربع مسامير [كبار][٦] إذا أخذوا رجلا يريدون قتله صاحوا به : أين الغداف فيجيء ، فإنما [٧] يضربه بها أربع ضربات حتى يقتله ، قد قتل غير واحد بترسه ذاك ، وما رأيته والله عند أبي المغيرة قط ، وإنما كان يتفتى [٨] في ذلك الزمان ، وحدث عن عقبة بن علقمة ، بلغني أن عنده كتابا وقع إليه فيه مسائل ليست من حديثه ، فوقفه عليها فتى من أصحاب الحديث وقال : اتق الله يا شيخ.

قال محمّد بن عوف : وبلغني أنه حدّث حديثا عن أبي اليمان ، عن شعيب بن أبي حمزة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ٦ : «الحرب خدعة» [١٢٢٣].

[١] تاريخ بغداد ٤ / ٣٤٠.

[٢] كذا بالأصل وتاريخ بغداد وبحاشيته : وبقية بن الوليد هذا كلاعي حميري. وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ، وليس فيه : الزبيدي.

[٣] عن تاريخ بغداد وبالأصل : بني.

[٤] في تاريخ بغداد : يتقايؤها.

[٥] في تاريخ بغداد : الهرناس.

[٦] الزيادة عن تاريخ بغداد ، وقوله «أربع» كذا بالأصل وتاريخ بغداد ، والصحيح «أربعة».

[٧] بالأصل «قائما» والمثبت عن تاريخ بغداد.

[٨] رسمها غير واضح بالأصل ، والمثبت عن تاريخ بغداد.