تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٧٦ - ١٣٦ ـ أحمد بن محمّد بن حنبل بن هلال بن أسد ابن إدريس بن عبد الله بن حيّان بن عبد الله بن أنس بن عوف بن قاسط بن مازن ابن شيبان بن ذهل بن ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل أبو عبد الله الشيباني الإمام

والأوزاعي والليث بن سعد لكان هو المقدم. قلت لقتيبة : تضم [١] أحمد بن حنبل إلى التابعين.

قال : إلى كبار التابعين.

وقال ابن أبي حاتم : نا أحمد بن سلمة النيسابوري قال : سمعت قتيبة بن سعيد يقول : أحمد بن حنبل إمام الدّنيا.

قال ونا أحمد بن سلمة النيسابوري ، قال : ذكرت لقتيبة بن سعيد يحيى بن يحيى ، وإسحاق بن راهويه وأحمد بن حنبل ، فقال : أحمد بن حنبل أكبر ممّن سمّيتهم [٢] كلهم.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب [٣] ، أنا البرمكي والأزجي ، قالا : أنا علي بن عبد العزيز ، نا عبد الرّحمن بن أبي حاتم ، نا أحمد بن سلمة النيسابوري قال : سمعت قتيبة يقول : أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه إماما الدّنيا.

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم [٤] ، نا أبو جعفر محمّد بن عبد الله بن سلم القايني ، قال : سمعت عبد الله بن أحمد [٥] الزوزني يقول : سمعت محمّد بن الفضل بن العباس البلخي يقول : سمعت قتيبة بن سعيد يقول : لو أدرك أحمد بن حنبل عصر الثوري ومالك والأوزاعي والليث بن سعد لكان هو المقدّم.

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا الأستاذ أبو عثمان الصّابوني ، أنا الحاكم أبو عبد الله ، أخبرني أبو محمّد بن زياد ، قال : سمعت عبد الله بن محمّد بن مسلم يقول :

سمعت يحيى بن محمّد بن غالب ، أبا زكريا العابد النسوي يقول : سمعت قتيبة بن سعيد الأصم [٦] يقول : لا يضمّ [٧] إلى أحمد بن حنبل أحد ، ولو لا أحمد لمات الورع ، ما

[١] في الجرح : يضم.

[٢] الجرح : سميتم.

[٣] تاريخ بغداد ٤ / ٤١٧.

[٤] حلية الأولياء ٩ / ١٦٦.

[٥] بالأصل «سلم» خطأ والصواب عن الحلية.

[٦] كذا بالأصل ، ولم ترد في عامود نسبه ، انظر تهذيب التهذيب ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ١٣.

[٧] بالأصل «نضم» والمثبت عن مختصر ابن منظور.