تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٨٠ - ١٦٤٨ ـ حصين بن مالك أبو الحر بن الخشخاش بن جناب بن الحارث بن محمد ، ويقال حصين بن الحر ، ويقال خشخاش بن الحارث ويقال خشخاش بن مالك ابن الحارث بن أخيف ، ولقبه مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن نعيم أبو القلوص التميمي العنبري البصري
أحمد بن علي بن الحسن بن شعبة ، أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي ، قال : ومن بني العنبر بن عمرو بن تميم الخشخاش بن مالك بن الحارث بن أخيف ، يلقب مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم ، وقد قيل الخشخاش بن عتاب بن الحارث بن مالك بن الحارث بن مجفر.
قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي الفتح بن المحاملي ، أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدار قطني ، قال : حصين بن أبي الحرّ العنبري ، واسم أبي الحرّ مالك بن الخشخاش ، روى عن سمرة بن جندب ، وعن جده الخشخاش العنبري ، روى عنه عبد الملك بن عمير ، والوليد بن مسلم أبو بشر العنبري.
قرأت على أبي محمد السلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا ، قال [١] : وأما أخيف ـ بضم الهمزة ـ فهو على ما ذكر شباب خليفة بن خيّاط وابن البرقي ، وعبد الباقي بن قانع في نسب الخشخاش والتلب العنبريين. قال شباب : الخشخاش بن مالك بن الحارث بن أخيف ، ويلقب مجفرا [٢] بن كعب بن العنبر فسمي مجفر أخيفا ، وقال : مجفرا [٣] وقد ذكرهما الدار قطني عن شباب ، وقال : أخيف ، وليس بشيء. وهو في طبقات شباب : أخيف بضم الهمزة وفتح الخاء المعجمة [٤] ، وقال شباب في الطبقات أيضا : في الطبقة الأولى [٥] من التابعين بعد أصحاب رسول الله ٦ : ومن بني العنبر بن عمرو بن تميم وذكر قوما ثم قال : ومالك بن الخشخاش بن مالك بن الحارث بن خلف بن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم [بن الغاضرة. يكنى أبا القلوص][٦].
كذا ذكره ، وقال : خلف ولم يقل أخيف ، وكذلك هو بخط ابن الفرات مقيد كذلك ، وقال ابن البرقي : الخشخاش بن مالك بن الحارث بن أخيف ، يلقب مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم ، فاتفق هؤلاء كلهم على إثبات [أنه][٧] ابن أخيف
[١] الاكمال لابن ماكولا ١ / ٢٦ ـ ٢٧.
[٢] بالأصل : «مجفر» والمثبت عن الاكمال.
[٣] بالأصل : «مجفر» والمثبت عن الاكمال.
[٤] ضبطت بالقلم في طبقات خليفة ص ٨٦ في ترجمة الخشخاش بفتح الهمزة وسكون الخاء وفتح الياء.
[٥] يعني من أهل البصرة انظر طبقات خليفة ص ٣٢٧ وصفحة ٣٣٣ رقم ١٥٤٦.
[٦] ما بين معكوفتين سقط من الأصل والاكمال واستدرك عن طبقات خليفة بن خيّاط.
[٧] زيادة للإيضاح عن الاكمال ١ / ٢٨.