تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٥ - ١٤٩٨ ـ الحسين بن احمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أسد بن عبد الرحيم أبو عبد الله الهروي الحافظ المعروف بالشماخي

محمد بن إسحاق البلخي الكاتب ، وأبو حازم عمر بن إبراهيم العبدوي الحافظ ، وأبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، ثنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب ، أنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن ملّاس ـ بدمشق ـ نا وريزة [١] بن محمد بن وريزة [٢] ، نا محمد بن بسام ، نا علي بن الجعد ، نا شعبة ، عن أبي محمد الحمصي ، عن الوضين بن عطاء ، عن محفوظ ، عن ابن عابد ، [عن علي][٣] قال : قال رسول الله ٦ : «العين وكاء السّه [٤] فإذا نامت العينان استطلق الوكاء» [٣٣٥٩].

أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو النجم بدر بن عبد الله ، قالا : أنا أبو الحسن بن سعيد ، ثنا أبو بكر الخطيب [٥] ، حدّثني محمد بن علي المقرئ عن [٦] أبي عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري ، قال : قدم علينا الحسين بن أحمد الشّمّاخ حاجا ح.

وقرأت على أبي القاسم الشّحّامي ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الصّفّار الهروي ، قدم علينا بنيسابور حاجا سنة تسع وخمسين وثلاثمائة ، فانتقيت عليه وكتبنا عنه العجائب ، ثم اجتمعت تلك السنة بأبي عبد الله بن أبي ذهل وذاكرته بما كتبنا عنه فأفحش [٧] القول فيه ، وقال لي : دخلنا معا بغداذ ، ومات أبو القاسم بن منيع ، وهو ذا يحدث عنه ولا يحتشمني وأنا معه في البلد ، ثم إن الشماخي انصرف من الحجّ إلى وطنه بهراة ، ورفض الحشمة ، وحدّث بالمناكير عن أهل هراة [٨] والعراقيين ، والشام ، ومصر ، جاء نعيه من هراة يوم الجمعة التاسع عشر من جمادى الآخرة سنة اثنتين وتسعين [٩] وثلاثمائة [أنه] توفي في هذا الشهر.

[١] مهملة بالأصل ، وفي الموضعين ، والصواب ما أثبت وضبط عن تبصير المنتبه.

[٢] مهملة بالأصل ، وفي الموضعين ، والصواب ما أثبت وضبط عن تبصير المنتبه.

[٣] قوله «عن علي» كتبت فوق السطر.

[٤] الوكاء ما يشد به رأس القربة ، والجمع أوكية.

والسة : حلقة الدبر ، وهو من الاست.

[٥] تاريخ بغداد ٨ / ٩.

[٦] بالأصل «بن» والمثبت عن تاريخ بغداد.

[٧] رسمها مضطرب بالأصل والمثبت عن تاريخ بغداد.

[٨] سقطت من تاريخ بغداد.

[٩] تاريخ بغداد : وسبعين.