تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٥٦ - ١٥٦٦ ـ الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم ابن عبد مناف أبو عبد الله سبط رسول الله

رستم ، عن زياد [١] ، عن سلمان ، قال : قال النبي ٦ للحسن والحسين : «من أحبّهما أحببته ، ومن أحببته أحبّه الله [٢] ، ومن أبغضته أبغضه الله ، ومن أبغضه الله أدخله نار جهنم ، وله عذاب مقيم» [٣٤٧٨].

أنبأنا أبو سعد محمّد بن محمّد ، وأبو علي بن أحمد ، ـ وحدّثني أبو مسعود عبد الرّحمن [٣] بن علي ، أنا أبو علي ـ قالا : أنا أبو نعيم ، نا جعفر بن محمّد بن عمرو ، نا أبو [٤] حصين محمّد بن الحسين القاضي ، نا يحيى بن عبد الحميد ، نا قيس بن الربيع ، عن محمّد بن رستم ، عن زاذان ، عن سلمان ، قال : قال النبي ٦ : «الحسن [٥] والحسين من أحبّهما أحببته ومن أحببته أحبه الله ، ومن أحبّه الله أدخله جنات النعيم ، ومن أبغضهما أو بغى عليهما أبغضته ، ومن أبغضته أبغضه الله ، ومن أبغضه الله أدخله نار جهنم وله عذاب مقيم» [٣٤٧٩].

أخبرنا أبو الحسن الفقيه ، نا أبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو الفرج محمّد بن عبد الله بن شهريار الأصبهاني ، أنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطّبراني [٦] ، نا إبراهيم بن درستويه [٧] الشيرازي ببغداد ح.

قال : وأنا الحسن بن علي الجوهري ح.

قال ابن خيرون : وأنبأه الجوهري إجازة ، أنا محمّد بن العباس الخزاز ، نا أبو محمّد عبد الله بن إسحاق المدائني ، نا إبراهيم بن درستويه ـ واللفظ للطبراني ـ نا

[١] كذا بالأصل ، وصوّبها محقق المطبوعة «زاذان».

[٢] زيد في الترجمة المطبوعة بعدها : ومن أحبّه الله أدخله جنّات النعيم ، ومن أبغضهما أو بغى عليهما أبغضته.

وبهذه الزيادة يستقيم معنى الحديث.

[٣] كذا بالأصل ، ومرّ في سند مماثل : «عبد الرحيم» وهو الصواب ، ويوافق ما ورد في ترجمته في سير الأعلام ٢٠ / ٥٧٥ وسمّاه : عبد الرحيم بن علي بن حمد بن عيسى ، أبو مسعود الأصبهاني الحاجي.

[٤] بالأصل : نا أبو حفص حصين محمد.

[٥] كذا بالأصل «الحسن والحسين» باعتبار أنهما من كلامه ٦ ، وفي الترجمة : قال رسول الله ٦ للحسن والحسين : من أحبّهما ...

[٦] الخبر في المعجم الصغير للطبراني ١ / ٩٠.

[٧] ضبطت بضمتين عن منتهى الأرب.