تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٩٩ - ١٥٥٦ ـ الحسين بن عبد الغفار بن محمد ويقال ابن عمرو أبو علي الأزدي

هريرة ، قال : قال رسول الله ٦ : «خمس من الفطرة : قصّ الشارب ، وتقليم الأظفار ، ونتف الإبط ، وحلق العانة ، والختان» [٣٣٩٤].

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو سعد أحمد بن محمّد الماليني ح.

وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، نا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، قالا : أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ [١] ، نا الحسين بن عبد الغفار الأزدي بمصر ، نا موسى بن محمّد الرملي ، نا أبو المليح الرّقي ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله ٦ : «إنّ للمساكين دولة» ، قيل : يا رسول الله وما دولتهم؟ قال : «إذا كان يوم القيامة قيل لهم : انظروا من أطعمكم في الله لقمة ، أو كساكم ثوبا ، أو سقاكم شربة [ماء][٢] فأدخلوه [٣] الجنة» [٣٣٩٥].

زاد [٤] حمزة : قال ابن عدي : وهذا حديث منكر بهذا الإسناد يرويه عن أبي المليح موسى بن محمّد وأبو المليح لا بأس به.

قال : وأنا أبو أحمد بن عدي ، قال [٥] : الحسين بن عبد الغفار ، أبو علي الأزدي كتبت عنه بمصر في الرحلتين جميعا إلى مصر ، حدّثنا عن سعيد بن عبيد [٦] ، وعبد العزيز بن مقلاص وغيرهما من كبار شيوخ مصر ، ولم يكن يحتمل سنّه لقاءهم ، وقد حدّث بأحاديث مناكير.

قال : ونا الحسن بن عبد الغفار الأزدي بمصر سنة تسع وتسعين ومائتين ، وفي سنة خمس وثلاثمائة فذكر عنه حديثا [٧].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن

[١] الخبر في الكامل لابن عدي ٦ / ٣٤٧ في ترجمة موسى بن محمد بن عطاء.

[٢] زيادة عن ابن عدي.

[٣] ابن عدي : دحّلوه.

[٤] لفظة «زاد» سقطت من الأصل زيدت فوق السطر بخط مغاير دقيق.

[٥] الكامل لابن عدي ٢ / ٣٦٧.

[٦] في ابن عدي : عفير.

[٧] هذا الخبر سقط من الكامل لابن عدي.