تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٠١ - ١٥٩٦ ـ الحسين بن محمد بن احمد بن جعفر أبو عبد الله ويسمى أيضا محمد النهربيني المقرئ الفقيه

أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله ٦ قال : «لا تنكح الثّيّب حتى تستأمر ولا البكر حتى تستأذن ، وإذنها الصوت [١]» [٣٥٧٥].

قال أبو [عبد الله][٢] محمد بن الحطاب : أبو محمد الحسين بن محمد بن أحمد النّيسابوري الواعظ ، كان يكتب إلى أن توفي ، وسمع معنا على محدّثي مصر ، وقد أدرك بخراسان أبا عبد الرحمن السّلمي وطبقته ، وبالشام علي بن موسى بن السمسار وغيره ، وكان من رفقاء أبي بدمشق في طلب الحديث ، وعندي عنه جزء من فوائد أبي عبد الله بن مروان سمعته عليه وعلى [٣] والدي ، وكانا قد سمعاه معا على ابن السمسار الدمشقي بها [٤].

أظن هذا الشيخ هو الذي روى عنه علي بن الخضر سمع منه عند قدومه دمشق طالبا للحديث ، والله أعلم.

١٥٩٦ ـ الحسين بن محمد بن أحمد بن جعفر

أبو عبد الله ويسمى أيضا : محمد النّهربيني المقرئ الفقيه [٥]

سمع أبا القاسم يحيى بن أحمد بن أحمد بن محمد بن علي السّيبي [٦] المعروف بابن القصري [٧] المقرئ ، وأبا عبد الله الحسين بن محمد بن طلحة النّعالي ، وأبا الحسين المبارك بن عبد الجبار بن الطّيّوري وغيرهم ، وذكر لي أنه سمع من أبي الحسين بن النّقّور ، ولم أظفر بسماعه منه ، وسمع [الحديث ب][٨] دمشق في المدرسة

[١] في مختصر ابن منظور : «الصموت» وفي لابن العديم : «الصمت» وفي م : الصموت.

[٢] الزيادة للإيضاح.

[٣] بالأصل «وهو» والصواب عن لابن العديم.

[٤] الخبر نقله لابن العديم في بغية الطلب ٦ / ٢٧٤٥.

[٥] ترجمته في معجم البلدان «نهربين».

والنهربيني نسبة إلى نهربين وهي قرية من قرى بغداد ، انظر ياقوت والأنساب.

[٦] بالأصل «السيسي» وفي معجم البلدان «البيتي» وفي مختصر ابن منظور ٧ / ١٦٧ «السبتي».

وما أثبت عن ترجمته في سير الأعلام ١٩ / ٩٨ وجاء فيها : يحيى بن أحمد بن محمد بن محمد.

[٧] ابن القصري سمي بذلك نسبة إلى قصر ابن هبيرة ، فقد ولد فيه ، كما في سير الأعلام.

[٨] زيادة منا للإيضاح ، والعبارة في معجم البلدان : وسكن دمشق بالمدرسة الأمينية.