تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٠ - ١٤٨٣ ـ الحسن بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن سعيد ، يقال إسحاق بن إبراهيم ابن ساسان أبو سعيد الطويسي ، مولى الحسين بن علي

١٤٨٣ ـ الحسن بن يوسف بن يعقوب

ابن إسحاق بن سعيد ، ويقال : إسحاق بن إبراهيم بن ساسان

أبو سعيد الطويسي [١] ، مولى الحسين بن علي

حدّث عن هشام بن عمار ، وهلال بن العلاء بن هلال الرّقي ، وإبراهيم بن أحمد بن شعر [٢] الدجاج [٣] ، كذا وجدته بخط ابن أبي زروان الحافظ : شعر.

كتب عنه أبو الحسين الرازي ، وروى عنه أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان ، وأبو بكر محمد بن مسلم بن محمد بن السمط ، وعبد الوهاب الكلابي.

أخبرنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن عبد الله ، أنا جدي الحسن بن أحمد ، أنا أبو طاهر بن محمد بن الحسين بن عامر المقرئ ، أنا القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن ذكوان ، نا الحسن بن يوسف ، نا هشام بن عمّار ، نا بقية بن الوليد ، نا بحير [٤] بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن المقدام بن معدي كرب ، قال : رأيت النبي ٦ ذات يوم وهو باسط يديه وهو يقول : «ما أكل العبد طعاما أحب إلى الله من كد يده ، ومن بات كالا من عمله بات مغفورا له» [٣٣٥١].

في الأصل يحيى بن سعيد وهو وهم ، والصواب : بحير ، وابن سعيد [٥].

أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أنا جدي أبو محمد ـ قراءة ـ أنا أبو علي الأهوازي ، ـ إجازة ـ قال : قال لنا عبد الوهاب الكلابي في تسمية شيوخه : حسن بن يوسف بن يعقوب أبو سعيد الطّرميسي في ثمان عشرة ويخضب بالحمرة.

قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد العطار ، وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين

[١] كذا بالأصل ، وفي معجم البلدان : «الطرميسي» وهذه النسبة إلى طرميس ، قال ياقوت : من قرى دمشق.

ذكره ياقوت وترجم له نقلا عن ابن عساكر. وسقط عنده «يعقوب» من عامود نسبه.

[٢] بالأصل هنا «سعر» والمثبت يوافق ما يأتي ، وفي معجم البلدان : «سعر» هنا وفيما نقله عن ابن أبي ذروان.

[٣] معجم البلدان : الزجاج.

[٤] في المشتبه بالفتح والإهمال ، ويقال بالضم.

[٥] كما في تهذيب التهذيب ١ / ٢٦٦ انظر ترجمته ، وفي التاريخ الكبير ١ / ٢ / ١٣٧ والكاشف ١ / ٩٧ وتذكرة الحفاظ ١ / ١٧٥ سعد.