ويرجع ألى غسان ملك وسؤدد * وتلك المنى لو أننا نستطيعها وإن يهلك النعمان تعر معية * ويلق إلى جنب الفناء قطوعها وتنحط حصان آخر اليل نحطة [١] * تقضقض منها أو تكاد ضلوعها [٢] على إثر خير الناس إن كان هالكا * وإن كان في جنب الفتاة ضجيعها [٣] فقال: لعلك ترى صاحبك لها ؟ فقلت: القربى في قرابته وصهره وسابقته أهلها ؟ قال: بلى، ولكنه امرؤ فيه دعابة، قلت فطلحة ابن عبيد الله ؟ قال ذو البأو [٤] بأصبعه مذ قطعت دون رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت [٥] فالزبير بن العوام ؟ قال: وعقة لقس [٦] يلاطم في البقيع في صاع من تمر قلت: فعبد الرحمن بن عوف ؟ فقال: رجل ضعيف لو صار الامر إليه، وضع خاتمه في يد امرأته، قلت:

[١] نحط: يقال نحط الرجل إذا زفر زفيرا، أو تردد البكاء في صدره من غير أن يظهر، (محيط المحيط).
[٢] تقضقض: تبتعد عنها
[٣] في الاصل " في جنب الفراش " والمثبت عن ديوان النابغة تحقيق فاروق صويني ص ١١١ والمعنى: وإن كان معها زوجها فهي تبكيه وتذكر معروفه ولا تحتشم.
[٤] البأو: العجب والكبر والفخر والتعظيم، والخبر في الغائق الزمخشري ٢: ٤٢٦، وشرح نهج البلاغة ١٢: ١٤٢، والنهاية في غريب الحديث ١: ٩٠.
[٥] في الاصل " قالت " تحريف، والصواب ما أثبته.
[٦] الوعقة - بالسكون: الذي يضجر ويتبرم. وقيل هو الذي فيه حرص ووقوع في الامر بجهل وضيق نفس وسوء خلق. واللقس: السئ الخلق، وقيل الشحيح، وقيل من لا يستقيم على وجه، وقال الزبيدي عن ابن شميل: رجل لقس: سئ الخلق خبيث النفس، وفي الحديث " لا يقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل نفست نفسي. (النهاية في الغريب ٤: ٢٦٤، ٥: ٢٠٧ - شرح نهج البلاغة ١٢: ١٤٢ - أنساب الاشراف ٥: ١٧ - الفائق في الغريب ٢: ٤٢٥، ٤٧٠ - تاج العروس ١٠: ٣٠). (*)