عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ٤ - الصفحة ٥٨ - ما لا يدرك كله لا يترك كله

(١) مستدرك الوسائل، ج ١، كتاب الطهارة، باب (٧٨) من أبواب الحمام والتنظيف، حديث: ٢٢، نقلا عن العوالي.
(٢) وفي معنى هذا يقول الشاعر:
يا حسن الوجه توق الخنا * لا تخلط الزين بالشين ويا قبيح الوجه كن محسنا * لا تجمعن بين القبيحين (معه) (٣) رواها الأستاذ الأكبر وحيد البهبهاني قدس سره في كتابه (مصابيح الظلام) في شرح مفاتيح الشرايع في باب الوضوء عند قول المصنف: (وترك الاستعانة) فقال ما هذا لفظه: نعم مع الاضطرار يجوز أن يولى طهارته غيره، وادعى في المعتبر عليه الاجماع، واحتج عليه أيضا بأنه توصل إلى الطهارة وتجب بالقدر الممكن فيكون واجبا ونظر في ذلك إلى ما ورد عن الرسول (لي الله عليه وآله): (إذا أمرتكم بشئ فأتوا منه ما استطعتم، وما ورد عن علي (عليه السلام): (الميسور لا يسقط بالمعسور) وما ورد عنه (صلى الله عليه وآله): (ما لا يدرك كله لا يترك كله).
وقال في المواهب السنية، عند شرح قول المصنف:
وفي اضطرار يسقط المعسور * في الكل فالفرض هو الميسور ما هذا لفظه: قال في شرح المفاتيح: والاخبار (أي قوله (عليه السلام): إذا أمرتكم والميسور، وما لا يدرك) معتبرة عند الفقهاء يستندون إليها في مواضع كثيرة لا تحصى.
ورواها الشيخ الأنصاري قدس سره في الرسائل في التنبيه الثالث من التنبيهات الراجعة إلى الشك في الجزء نقلا عن عوالي اللئالي.
(٤) تقدم آنفا تحت رقم ٣.
(٥) تقدم آنفا تحت رقم ٣.