عوالي اللئالي
(١)
ما أنصفناهم ان وأخذناهم ولا أحببناهم ان عاقبناهم، بل نبيح...
٥ ص
(٢)
لا يسعني ارضى ولا سمائي، بل يسعني قلب عبدي المؤمن
٧ ص
(٣)
ان الناصبي شر من اليهودي
١١ ص
(٤)
من صلى بغير حنك فأصابه داء لا دواء له، فلا يلو من الا نفسه
٣٧ ص
(٥)
كل شئ يابس ذكي
٤٨ ص
(٦)
لا يترك الميسور بالمعسور
٥٨ ص
(٧)
ما لا يدرك كله لا يترك كله
٥٨ ص
(٨)
تعمل هذه الأمة برهة بالكتاب، وبرهة بالسنة، وبرهة بالقياس...
٦٤ ص
(٩)
اطلبوا العلم ولو بالصين
٧٠ ص
(١٠)
لي الواجد يحل عقوبته وعرضه
٧٢ ص
(١١)
مطل الغني ظلم
٧٢ ص
(١٢)
الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا
٧٣ ص
(١٣)
علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل
٧٧ ص
(١٤)
خذوا العلم من أفواه الرجال
٧٨ ص
(١٥)
حديث فضل زيارة الرضا عليه السلام نقلا عن عايشه
٨٢ ص
(١٦)
من نازع عليا الخلافة بعدي فهو كافر
٨٥ ص
(١٧)
في ان الرضا عليه السلام قدم خراسان أكثر من مرة
٩٤ ص
(١٨)
خمرت طينة آدم بيدي أربعين صباحا
٩٨ ص
(١٩)
قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمن
٩٩ ص
(٢٠)
من عرف نفسه فقد عرف ربه
١٠٢ ص
(٢١)
بالعدل قامت السماوات والأرض
١٠٣ ص
(٢٢)
لا أحصى ثناء عليك
١١٤ ص
(٢٣)
اعدى عدوك نفسك التي بين جنبيك
١١٨ ص
(٢٤)
كنت نبيا وآدم بين الماء والطين
١٢١ ص
(٢٥)
العلم نقطة كثرها الجاهلون
١٢٩ ص
(٢٦)
اللهم أرنا الحقايق كما هي
١٣١ ص
(٢٧)
حديث مرفوعة زرارة المشهورة
١٣٢ ص
(٢٨)
معرفة الجمع بين الأحاديث
١٣٥ ص
(٢٩)
في أقسام الحديث وسبب تكرار بعض الأحاديث في الكتاب
١٣٧ ص
(٣٠)
في نقل حديثين في فضل الذرية العلوية الحديث الأول
١٣٩ ص
(٣١)
الحديث الثاني
١٤١ ص
(٣٢)
مجموع الأحاديث المستودعة في الكتاب
١٤٧ ص
(٣٣)
في نقل المدارك
١٤٩ ص
(٣٤)
نظم اللئالي في ترتيب أحاديث العوالي
١٤٩ ص

عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ٤ - الصفحة ١٢٠ - اعدى عدوك نفسك التي بين جنبيك

(١٩٢) وقال (عليه السلام): (وسائد، والله طال ما اتكت عليها الملائكة، وضرب بيده على وسائد كانت معه، وقال: وطال ما التقطنا من زغبها) (١).
(١٩٣) وقال النبي (صلى الله عليه وآله): " أنا أفصح العرب والعجم " (٢).
(١٩٤) وقال (عليه السلام): " أوتيت جوامع الكلم واختصر لي الكلام اختصارا " (٣) (١٩٥) وقال (عليه السلام): " علمت علوم الأولين والآخرين " (٤).

(١) البحار، ج ٢٦، كتاب الإمامة، باب (٩) ان الملائكة تأتيهم وتطأ فرشهم وانهم يرونهم صلوات الله عليهم، حديث: ٤، نقلا عن بصائر الدرجات باختلاف يسير في بعض الكلمات.
(٢) البحار، ج ١٧، تاريخ نبينا (صلى الله عليه وآله)، باب (١٨) فصاحته وبلاغته (صلى الله عليه وآله)، قطعة من حديث: ٢، وليس فيه كلمة: (والعجم).
(٣) مسند أحمد بن حنبل، ج ٢ / ٢٥٠. وصحيح مسلم، ج ١ (٥) كتاب المساجد ومواضع الصلاة، حديث: ٥ - ٨، وفيه: (أعطيت وأوتيت وبعثت لجوامع الكلم) مقتصرا على الجملة الأولى فقط. وفي كنز العمال، ج ١١، الفصل الثالث في فضائل متفرقة، حديث: ٣١٩١٤ و ٣٢٠٦٨ كما في المتن.
(٤) لم نعثر على حديث بهذه الألفاظ، ولكن يوجد كثيرا في مطاوي الأحاديث والكلمات ما يفهم منه ذلك، راجع البحار، ج ١٦، تاريخ نبينا (صلى الله عليه وآله)، في أسماءه وألقابه (صلى الله عليه وآله)، ص ١١٩ و ١٣٤، وفيه: (فان الله علمه علم الأولين والآخرين).
(١٢٠)