عوالي اللئالي
(١)
ما أنصفناهم ان وأخذناهم ولا أحببناهم ان عاقبناهم، بل نبيح...
٥ ص
(٢)
لا يسعني ارضى ولا سمائي، بل يسعني قلب عبدي المؤمن
٧ ص
(٣)
ان الناصبي شر من اليهودي
١١ ص
(٤)
من صلى بغير حنك فأصابه داء لا دواء له، فلا يلو من الا نفسه
٣٧ ص
(٥)
كل شئ يابس ذكي
٤٨ ص
(٦)
لا يترك الميسور بالمعسور
٥٨ ص
(٧)
ما لا يدرك كله لا يترك كله
٥٨ ص
(٨)
تعمل هذه الأمة برهة بالكتاب، وبرهة بالسنة، وبرهة بالقياس...
٦٤ ص
(٩)
اطلبوا العلم ولو بالصين
٧٠ ص
(١٠)
لي الواجد يحل عقوبته وعرضه
٧٢ ص
(١١)
مطل الغني ظلم
٧٢ ص
(١٢)
الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا
٧٣ ص
(١٣)
علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل
٧٧ ص
(١٤)
خذوا العلم من أفواه الرجال
٧٨ ص
(١٥)
حديث فضل زيارة الرضا عليه السلام نقلا عن عايشه
٨٢ ص
(١٦)
من نازع عليا الخلافة بعدي فهو كافر
٨٥ ص
(١٧)
في ان الرضا عليه السلام قدم خراسان أكثر من مرة
٩٤ ص
(١٨)
خمرت طينة آدم بيدي أربعين صباحا
٩٨ ص
(١٩)
قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمن
٩٩ ص
(٢٠)
من عرف نفسه فقد عرف ربه
١٠٢ ص
(٢١)
بالعدل قامت السماوات والأرض
١٠٣ ص
(٢٢)
لا أحصى ثناء عليك
١١٤ ص
(٢٣)
اعدى عدوك نفسك التي بين جنبيك
١١٨ ص
(٢٤)
كنت نبيا وآدم بين الماء والطين
١٢١ ص
(٢٥)
العلم نقطة كثرها الجاهلون
١٢٩ ص
(٢٦)
اللهم أرنا الحقايق كما هي
١٣١ ص
(٢٧)
حديث مرفوعة زرارة المشهورة
١٣٢ ص
(٢٨)
معرفة الجمع بين الأحاديث
١٣٥ ص
(٢٩)
في أقسام الحديث وسبب تكرار بعض الأحاديث في الكتاب
١٣٧ ص
(٣٠)
في نقل حديثين في فضل الذرية العلوية الحديث الأول
١٣٩ ص
(٣١)
الحديث الثاني
١٤١ ص
(٣٢)
مجموع الأحاديث المستودعة في الكتاب
١٤٧ ص
(٣٣)
في نقل المدارك
١٤٩ ص
(٣٤)
نظم اللئالي في ترتيب أحاديث العوالي
١٤٩ ص

عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ٤ - الصفحة ١٦ - ان الناصبي شر من اليهودي

الطريق فاجعل بينك وبينه سترة ولو كومة تراب، أو خطا أو عنزة) (١).
(٤١) وروى عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: " ثلاثة على كثبان المسك يوم القيامة يغبطهم الأولون والآخرون. رجل نادى بالصلاة الخمس في كل يوم وليلة، ورجل يؤم قوما وهم به راضون، وعبد أدى حق الله وحق مواليه " (٢).
(٤٢) وروى ابن بابويه عن الصادق (عليه السلام) قال: من قال حين يسمع أذان الصبح: (اللهم إني أسألك باقبال نهارك وادبار ليلك وحضور صلواتك وأصوات دعاتك وتسبيح ملائكتك أن تتوب علي انك أنت التواب الرحيم.
ثم قال مثله حين يسمع أذان المغرب، ثم مات من يومه أو ليلته، مات تائبا) (٣).
(٤٣) وروى هشام بن إبراهيم قال: شكوت إلى الرضا (عليه السلام) سقمي وانه لا يولد لي، فأمرني أن أرفع صوتي بالأذان في منزلي ففعلت، فذهب سقمي، وكثر ولدي. قال محمد بن راشد: وكنت دائم العلة في نفسي وخدمي، فلما سمعت ذلك من هشام عملت به، فزال عني وعن عيالي العلل (٤).
(٤٤) وروى زرارة في الصحيح عن الباقر (عليه السلام) أنه قال: (أقل ما يجزيك

(١) التهذيب، ج ٢ / ١٧، أبواب الزيادات، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان وما لا يجوز، حديث: ١٠٦ ولفظ الحديث (في الرجل يصلى؟ قال: يكون بين يديه كومة من تراب، أو يخط بين يديه بخط).
(٢) الفروع، ج ٣، كتاب الصلاة، باب بدء الأذان والإقامة وفضلهما وثوابهما، حديث: ٢٧. وفي التهذيب ج ٢ / ١٤، باب الأذان والإقامة، حديث: ٢٩ نحوه. وفي المستدرك، كتاب الصلاة، باب (٢) من أبواب الأذان والإقامة، حديث: ٩ نقلا عن درر اللئالي، نحوه أيضا.
(٣) الفقيه، ج ١ / ٤٤ باب الأذان والإقامة وثواب المؤذنين، قطعة من حديث: ٢٧.
(٤) التهذيب، ج ٢ / ٦ باب الأذان والإقامة، حديث: ٤٧.
(١٦)