عوالي اللئالي
(١)
ما أنصفناهم ان وأخذناهم ولا أحببناهم ان عاقبناهم، بل نبيح...
٥ ص
(٢)
لا يسعني ارضى ولا سمائي، بل يسعني قلب عبدي المؤمن
٧ ص
(٣)
ان الناصبي شر من اليهودي
١١ ص
(٤)
من صلى بغير حنك فأصابه داء لا دواء له، فلا يلو من الا نفسه
٣٧ ص
(٥)
كل شئ يابس ذكي
٤٨ ص
(٦)
لا يترك الميسور بالمعسور
٥٨ ص
(٧)
ما لا يدرك كله لا يترك كله
٥٨ ص
(٨)
تعمل هذه الأمة برهة بالكتاب، وبرهة بالسنة، وبرهة بالقياس...
٦٤ ص
(٩)
اطلبوا العلم ولو بالصين
٧٠ ص
(١٠)
لي الواجد يحل عقوبته وعرضه
٧٢ ص
(١١)
مطل الغني ظلم
٧٢ ص
(١٢)
الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا
٧٣ ص
(١٣)
علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل
٧٧ ص
(١٤)
خذوا العلم من أفواه الرجال
٧٨ ص
(١٥)
حديث فضل زيارة الرضا عليه السلام نقلا عن عايشه
٨٢ ص
(١٦)
من نازع عليا الخلافة بعدي فهو كافر
٨٥ ص
(١٧)
في ان الرضا عليه السلام قدم خراسان أكثر من مرة
٩٤ ص
(١٨)
خمرت طينة آدم بيدي أربعين صباحا
٩٨ ص
(١٩)
قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمن
٩٩ ص
(٢٠)
من عرف نفسه فقد عرف ربه
١٠٢ ص
(٢١)
بالعدل قامت السماوات والأرض
١٠٣ ص
(٢٢)
لا أحصى ثناء عليك
١١٤ ص
(٢٣)
اعدى عدوك نفسك التي بين جنبيك
١١٨ ص
(٢٤)
كنت نبيا وآدم بين الماء والطين
١٢١ ص
(٢٥)
العلم نقطة كثرها الجاهلون
١٢٩ ص
(٢٦)
اللهم أرنا الحقايق كما هي
١٣١ ص
(٢٧)
حديث مرفوعة زرارة المشهورة
١٣٢ ص
(٢٨)
معرفة الجمع بين الأحاديث
١٣٥ ص
(٢٩)
في أقسام الحديث وسبب تكرار بعض الأحاديث في الكتاب
١٣٧ ص
(٣٠)
في نقل حديثين في فضل الذرية العلوية الحديث الأول
١٣٩ ص
(٣١)
الحديث الثاني
١٤١ ص
(٣٢)
مجموع الأحاديث المستودعة في الكتاب
١٤٧ ص
(٣٣)
في نقل المدارك
١٤٩ ص
(٣٤)
نظم اللئالي في ترتيب أحاديث العوالي
١٤٩ ص

عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ٤ - الصفحة ٧١ - اطلبوا العلم ولو بالصين

لم يفعل فعليه لعنة الله) (١).
(٤٠) وقال (صلى الله عليه وآله): " من كتم علما نافعا، ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار " (٢).
(٤١) وروي عن علي (عليه السلام) (أنه قال: ما أخذ الله على الجهال أن يتعلموا، حتى أخذ على العلماء أن يعلموا) (٣).
(٤٢) وروي عن الصادق (عليه السلام) أنه قال: (من احتاج الناس إليه ليفقههم في دينهم فيسألهم الأجرة، كان حقيقا على الله تعالى أن يدخله نار جهنم) (٤).
(٤٣) وروي عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: " من علم شخصا مسألة فقد ملك رقبته "، فقيل له يا رسول الله: أيبيعه؟ فقال (عليه السلام): " لا، ولكن يأمره وينهاه " (٥).

(١) الأصول، ج ١، كتاب فضل العلم، باب البدع والرأي والمقائيس، حديث: ٢.
(٢) الأمالي للطوسي، ج ١ / ٣٨٦، المجلس الثالث عشر. وفي منحة المعبود في ترتيب مسند أبى داود الطيالسي، باب الاحتراز في رواية الحديث عن رسول الله (صلى الله عليه (وآله) وسلم)، حديث: ٨٩، ولفظه: (من حفظ علما فسئل عنه فكتمه، جئ به يوم القيامة ملجوما بلجام من نار).
(٣) الأصول، ج ١، كتاب فضل العلم، باب بذل العلم، حديث: ١، وتمامه:
(لان العلم كان قبل الجهل). ورواه في البحار، ج ٢، كتاب العلم، باب (١٣) النهى عن كتمان العلم والخيانة وجواز الكتمان عن غير أهله، حديث: ١٤، نقلا عن منية المريد.
(٤) البحار، ج ٢، كتاب العلم، باب (١٣) النهى عن كتمان العلم والخيانة وجواز الكتمان عن غير أهله، حديث: ٦٨.
(٥) البحار، ج ٢، كتاب العلم، باب (١٠) حق العالم، حديث: ١٤.
(٧١)