عوالي اللئالي
(١)
ما أنصفناهم ان وأخذناهم ولا أحببناهم ان عاقبناهم، بل نبيح...
٥ ص
(٢)
لا يسعني ارضى ولا سمائي، بل يسعني قلب عبدي المؤمن
٧ ص
(٣)
ان الناصبي شر من اليهودي
١١ ص
(٤)
من صلى بغير حنك فأصابه داء لا دواء له، فلا يلو من الا نفسه
٣٧ ص
(٥)
كل شئ يابس ذكي
٤٨ ص
(٦)
لا يترك الميسور بالمعسور
٥٨ ص
(٧)
ما لا يدرك كله لا يترك كله
٥٨ ص
(٨)
تعمل هذه الأمة برهة بالكتاب، وبرهة بالسنة، وبرهة بالقياس...
٦٤ ص
(٩)
اطلبوا العلم ولو بالصين
٧٠ ص
(١٠)
لي الواجد يحل عقوبته وعرضه
٧٢ ص
(١١)
مطل الغني ظلم
٧٢ ص
(١٢)
الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا
٧٣ ص
(١٣)
علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل
٧٧ ص
(١٤)
خذوا العلم من أفواه الرجال
٧٨ ص
(١٥)
حديث فضل زيارة الرضا عليه السلام نقلا عن عايشه
٨٢ ص
(١٦)
من نازع عليا الخلافة بعدي فهو كافر
٨٥ ص
(١٧)
في ان الرضا عليه السلام قدم خراسان أكثر من مرة
٩٤ ص
(١٨)
خمرت طينة آدم بيدي أربعين صباحا
٩٨ ص
(١٩)
قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمن
٩٩ ص
(٢٠)
من عرف نفسه فقد عرف ربه
١٠٢ ص
(٢١)
بالعدل قامت السماوات والأرض
١٠٣ ص
(٢٢)
لا أحصى ثناء عليك
١١٤ ص
(٢٣)
اعدى عدوك نفسك التي بين جنبيك
١١٨ ص
(٢٤)
كنت نبيا وآدم بين الماء والطين
١٢١ ص
(٢٥)
العلم نقطة كثرها الجاهلون
١٢٩ ص
(٢٦)
اللهم أرنا الحقايق كما هي
١٣١ ص
(٢٧)
حديث مرفوعة زرارة المشهورة
١٣٢ ص
(٢٨)
معرفة الجمع بين الأحاديث
١٣٥ ص
(٢٩)
في أقسام الحديث وسبب تكرار بعض الأحاديث في الكتاب
١٣٧ ص
(٣٠)
في نقل حديثين في فضل الذرية العلوية الحديث الأول
١٣٩ ص
(٣١)
الحديث الثاني
١٤١ ص
(٣٢)
مجموع الأحاديث المستودعة في الكتاب
١٤٧ ص
(٣٣)
في نقل المدارك
١٤٩ ص
(٣٤)
نظم اللئالي في ترتيب أحاديث العوالي
١٤٩ ص

عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ٤ - الصفحة ٩١ - من نازع عليا الخلافة بعدي فهو كافر

نعم عهد الينا نبينا أنه يكون بعده اثنى عشر خليفة، عدد نقباء بني إسرائيل (١).
(١٢٤) وروى في حديث صحيح عنه (صلى الله عليه وآله) أنه قال: أن سارة لما كرهت أمر هاجر، أوحى الله تعالى إلى نبيه إبراهيم (عليه السلام)، " أن أسكن هاجر وابنها إسماعيل بالبيت التهامي، فاني ناشر ذريته وسأظهر منه عظيما يكون أكرم الأنبياء عندي، وأظهر دينه على جميع الأديان، وسأجعل من ذريته اثنى عشر عظيما " (٢).
(١٢٥) وقال (صلى الله عليه وآله): " لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد. وفي حديث آخر الا ساعة واحدة لطول الله ذلك اليوم أو تلك الساعة حتى يخرج رجل من ذريتي اسمه كاسمي وكنيته ككنيتي فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما " (٣).
(١٢٦) وروي عن علي بن الحسين (عليهما السلام) أنه قال: (ما من مؤمن ذرفت عيناه لقتل الحسين (عليه السلام) حتى تسيل على خده، الا بوأه الله بذلك في الجنة غرفا يسكنها أحقابا. وأيما مؤمن دمعت عيناه حتى تسيل على خده فيما مسنا من الأذى من عدونا الا بوأه الله منزل صدق. وأيما مؤمن مسته اذى فينا فدمعت

(١) مسند أحمد بن حنبل، ج ١ / ٣٩٨ س ٤. والمناقب لابن شهرآشوب، ج ١ / ٢٩٠ س ٨، فصل فيما روته العامة.
(٢) اثبات الهداة، ج ١، الباب التاسع، فصل (٧٣)، حديث: ٨٦٥، نقلا عن عوالي اللئالي.
(٣) سنن أبي داود، ج ٤، كتاب المهدى، حديث: ٤٢٨٢ و ٤٢٨٣. وسنن الترمذي، ج ٤ / ٥٢، كتاب الفتن، باب ما جاء في المهدى، حديث: ٢٢٣١. وسنن ابن ماجة، ج ٢ / ١١، كتاب الجهاد، باب ذكر الديلم وفضل قزوين، حديث: ٢٧٧٩. وفى فرائد السمطين، ج ٢، الباب الحادي والستون، حديث: ٥٦٢ و ٥٧٠. وفي الجامع الصغير للسيوطي، ج ٢ / ١٣١، حرف اللام. واثبات الهداة، ج ٣ / ٥٩٠ - ٦٢٥، باب (٣٢)، وفيه أحاديث كثيرة من طرق عديدة.
(٩١)