أهده " (١) (٢).
(١٢٠) وقال (صلى الله عليه وآله): " ما عمل ابن آدم يوم النحر أحب إلى الله تعالى من احراقه دما، وانها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأظلافها، وان الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع على الأرض، فطيبوا بها نفسا " (٣).
(١٢١) وروى سفيان بن عيينة قال: حج زين العابدين (عليه السلام)، فلما أحرم واستوت به راحلته اصفر لونه ووقعت عليه الرعدة، ولم يستطع أن يلبي. فقيل ألا تلبي؟ فقال: (أخشى أن يقول لي: لا لبيك ولا سعديك). فلما لبى خر مغشيا عليه وسقط عن راحلته، فلم يزل يعتريه ذلك حتى قضى حجه (٤).
(١٢٢) وفي الحديث أن إبراهيم (عليه السلام) لما فرغ من بناء البيت جاء جبرئيل فأمره أن يؤذن في الناس بالحج، فقال إبراهيم: (يا رب وما عسى أن يبلغ صوتي

(١) سنن أبي داود، ج ٢، كتاب المناسك، باب تبديل الهدى، حديث: ١٧٥٦ ورواه العلامة ابن ميثم البحراني في شرحه على نهج البلاغة ج ١ / ٢٢٥ من الطبعة الحديثة في شرح خطبة (١) يذكر فيها ابتداء خلق السماوات والأرض.
(٢) وهذا يدل على استحباب إجادة الهدى والمغالاة في ثمنه، لان المقصود منه ليس كثرة اللحم، بل إنما المراد منه تطهير النفس عن رذيلة البخل ببذل ما هو المحبوب عند النفس ومثله قوله تعالى: " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " (معه).
(٣) سنن ابن ماجة، ج ٢ / ٣، كتاب الأضاحي، باب ثواب الأضحية، حديث:
٣١٢٦. وفي شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحراني، ج ١ / ٢٢٦ خطبة (١) يذكر فيها ابتداء خلق السماوات والأرض.
(٤) شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحراني، ج ٢ / ٢٢٩ في شرح الخطبة (١) يذكر فيها ابتداء خلق السماوات والأرض. ورواه في ناسخ التواريخ مرسلا من تاريخ روضة الصفا وكتاب حياة الحيوان ورواه في أحياء العلوم، ج ١، كتاب أسرار الحج، بيان الاعمال الباطنة ووجه الاخلاص في النية من أول الحج إلى آخره.

(٣٥)