عوالي اللئالي
(١)
ما أنصفناهم ان وأخذناهم ولا أحببناهم ان عاقبناهم، بل نبيح...
٥ ص
(٢)
لا يسعني ارضى ولا سمائي، بل يسعني قلب عبدي المؤمن
٧ ص
(٣)
ان الناصبي شر من اليهودي
١١ ص
(٤)
من صلى بغير حنك فأصابه داء لا دواء له، فلا يلو من الا نفسه
٣٧ ص
(٥)
كل شئ يابس ذكي
٤٨ ص
(٦)
لا يترك الميسور بالمعسور
٥٨ ص
(٧)
ما لا يدرك كله لا يترك كله
٥٨ ص
(٨)
تعمل هذه الأمة برهة بالكتاب، وبرهة بالسنة، وبرهة بالقياس...
٦٤ ص
(٩)
اطلبوا العلم ولو بالصين
٧٠ ص
(١٠)
لي الواجد يحل عقوبته وعرضه
٧٢ ص
(١١)
مطل الغني ظلم
٧٢ ص
(١٢)
الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا
٧٣ ص
(١٣)
علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل
٧٧ ص
(١٤)
خذوا العلم من أفواه الرجال
٧٨ ص
(١٥)
حديث فضل زيارة الرضا عليه السلام نقلا عن عايشه
٨٢ ص
(١٦)
من نازع عليا الخلافة بعدي فهو كافر
٨٥ ص
(١٧)
في ان الرضا عليه السلام قدم خراسان أكثر من مرة
٩٤ ص
(١٨)
خمرت طينة آدم بيدي أربعين صباحا
٩٨ ص
(١٩)
قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمن
٩٩ ص
(٢٠)
من عرف نفسه فقد عرف ربه
١٠٢ ص
(٢١)
بالعدل قامت السماوات والأرض
١٠٣ ص
(٢٢)
لا أحصى ثناء عليك
١١٤ ص
(٢٣)
اعدى عدوك نفسك التي بين جنبيك
١١٨ ص
(٢٤)
كنت نبيا وآدم بين الماء والطين
١٢١ ص
(٢٥)
العلم نقطة كثرها الجاهلون
١٢٩ ص
(٢٦)
اللهم أرنا الحقايق كما هي
١٣١ ص
(٢٧)
حديث مرفوعة زرارة المشهورة
١٣٢ ص
(٢٨)
معرفة الجمع بين الأحاديث
١٣٥ ص
(٢٩)
في أقسام الحديث وسبب تكرار بعض الأحاديث في الكتاب
١٣٧ ص
(٣٠)
في نقل حديثين في فضل الذرية العلوية الحديث الأول
١٣٩ ص
(٣١)
الحديث الثاني
١٤١ ص
(٣٢)
مجموع الأحاديث المستودعة في الكتاب
١٤٧ ص
(٣٣)
في نقل المدارك
١٤٩ ص
(٣٤)
نظم اللئالي في ترتيب أحاديث العوالي
١٤٩ ص

عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ٤ - الصفحة ٢٩ - ان الناصبي شر من اليهودي

(٩٤) وروي (أن الحجة الواحدة ماشيا، تعدل سبعين حجة راكبا) (١).
(٩٥) وروي (أن اكثار النفقة في الحج فيه أجر جزيل، فان الدرهم في نفقة الحج تعدل سبعين درهما في غيره من القرب) (٢).
(٩٦) وروى ابن عباس قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله): يقول: " للحاج الراكب بكل خطوة تخطوها راحلته سبعين حسنة، وللحاج الماشي بكل خطوة سبعماءة حسنة من حسنات الحرم "، قيل: وما حسنات الحرم؟ قال: " الحسنة ثمانماءة حسنة " (٣).
(٩٧) وروي عنهم (عليهم السلام) (أنه إذا كان آخر الزمان خرج الناس للحج.
أغنيائهم للتجارة وفقرائهم للمسألة وقراءهم للسمعة وملوكهم للزينة والنزهة (٤).
وذلك كله شرك، فان من قصد بيت الملك وقصده غيره، مع اطلاع الملك على ضميره، أغلق عنه بابه، وأمسكت عنه رحمته وتلقته مهاوي نقمته).

(١) الفقيه، ج ٢، في فضائل الحج، قطعة من حديث: ٥٩.
(٢) مستدرك الوسائل، ج ٢، كتاب الحج، باب (٣٤) من أبواب وجوب الحج وشرائطه، حديث: ١. نقلا عن عوالي اللئالي وفي فقه السنة، ج ١، الحج، حديث: ١ ولفظه قال رسول الله (صلى الله عليه (وآله)) وسلم: النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله، الدرهم بسبعماءة ضعف.
(٣) سنن البيهقي، ج ٤، كتاب الحج باب الرجل يجد زادا وراحلة فيحج ماشيا يحتسب فيه زيادة الاجر، ص ٣٣١. ورواه في المحاسن للبرقي، كتاب ثواب الأعمال، (١١٤) ثواب من حج ماشيا، حديث: ١٣٩.
(٤) الوسائل، ج ٨، كتاب الحج، باب (٢٢) من أبواب وجوب الحج وشرائطه حديث: ٩. مع تقديم وتأخير وأخرجه البحراني في شرحه على نهج البلاغة، ج ١ / ٢٢٤ من الطبعة الحديثة، خطبة (١) يذكر فيها ابتداء خلق السماوات والأرض. وفى كنز العمال، ج ٥، كتاب الحج والعمرة، لواحق الحج من الاكمال، حديث: ١٢٣٦٢ و ١٢٣٦٣.
(٢٩)