ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و نودم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
عروسِ همه چيز دان!
٤ ص
(٤)
گلستانه
٨ ص
(٥)
نصب امام، نصب خداوند متعال
١٠ ص
(٦)
دنيا به يك مصلح نيازمند است
١٦ ص
(٧)
اى روح دعا
١٩ ص
(٨)
پنهان يا آشكار ساختن نام امام زمان (ع)
٢٠ ص
(٩)
1 منع نام بردن از امام عصر (عج)
٢٠ ص
(١٠)
2 جواز نام بردن از امام عصر (ع)
٢٠ ص
(١١)
جمع بندى
٢٠ ص
(١٢)
امام، در هر سنّى امام است
٢١ ص
(١٣)
گواه تاريخ
٢١ ص
(١٤)
امامان، كودكانه رفتار نمى كنند
٢١ ص
(١٥)
سابقه درخشندگى در سنّ پائين
٢١ ص
(١٦)
اگر در خانه كس است، يك حرف بس است
٢٤ ص
(١٧)
انتظار، عمود خيمه شيعه
٢٥ ص
(١٨)
حال و هواى بهشت تأثير ياد امام زمان (ع) در زندگى
٢٦ ص
(١٩)
ياد امام زمان (عج)، زمينه ساز تقواست
٢٧ ص
(٢٠)
ياد امام زمان (عج) و پيش گيرى از گناه
٢٧ ص
(٢١)
درمان بعد از پيش گيرى
٢٧ ص
(٢٢)
دنياى سرگرمى آمريكا را چه كسانى در دست دارند؟
٢٩ ص
(٢٣)
كشتار خاموش
٣١ ص
(٢٤)
1 استراتژى كاهش جمعيت جهان
٣١ ص
(٢٥)
2 سوداگرى پرسود شركت هاى صليبى- صهيونى دارو، به چه قيمتى؟!
٣٢ ص
(٢٦)
3 آنفولانزاى خوكى، بيمارى جديد پديد آورده شده
٣٢ ص
(٢٧)
4 احتمال سرطان زا بودن واكسن هاى آنفولانزاى خوكى
٣٣ ص
(٢٨)
5 نقش غرب در توسعه بيمارى هاى واگيردار
٣٣ ص
(٢٩)
6 نقش برجسته آمريكا در توليد و شيوع آنفولانزاى خوكى
٣٣ ص
(٣٠)
ژنرال هاى جنگ نرم روپرت مردوخ
٣٤ ص
(٣١)
پيشينه كارى
٣٤ ص
(٣٢)
فرار مالياتى
٣٥ ص
(٣٣)
دستمزد و ثروت
٣٦ ص
(٣٤)
متّحد با نومحافظه كاران
٣٦ ص
(٣٥)
شبكه فارسى وان
٣٦ ص
(٣٦)
امپراتورى رسانه اى به هر قيمت ممكن
٣٦ ص
(٣٧)
فعّاليت هاى سياسى مردوخ در كشورهاى مختلف
٣٨ ص
(٣٨)
\* آمريكا
٣٨ ص
(٣٩)
\* انگلستان
٣٨ ص
(٤٠)
ديدارهاى خصوصى با سياست مداران
٣٨ ص
(٤١)
امّت برگزيده
٤١ ص
(٤٢)
عهد خداوند با امّت رسول خاتم (ص)
٤١ ص
(٤٣)
پاداش امانت دارى
٤٢ ص
(٤٤)
برداشتن بار گران از دوش امّت رسول خاتم (ص)
٤٢ ص
(٤٥)
چيره شدن دين رسول خدا (ص) بر تمام اديان
٤٣ ص
(٤٦)
زره آسمانى
٤٤ ص
(٤٧)
بعد از هر نماز
٤٤ ص
(٤٨)
صبحگاه و شبانگاه
٤٤ ص
(٤٩)
هنگام خواب
٤٥ ص
(٥٠)
با تو مى گويم اى دل
٤٦ ص
(٥١)
شكايت گنجشك پيش خدا از خراب شدن خانه اش
٤٦ ص
(٥٢)
ماجراى آن گردنه صعب العبور
٤٧ ص
(٥٣)
شميم عطر سيب جستارهاى قرآنى با صيغه ولايت مهدوى
٤٨ ص
(٥٤)
نقش امام معصوم و امامت و ولايت در اين عرصه
٤٨ ص
(٥٥)
كلامى بزرگ و برتر از تمام دنيا
٤٩ ص
(٥٦)
پرونده خانواده
٥١ ص
(٥٧)
خانواده مهدوى
٥٢ ص
(٥٨)
خصوصيات خانواده مهدوى
٥٢ ص
(٥٩)
حسن خلق
٥٢ ص
(٦٠)
مصاديق حسن خلق
٥٣ ص
(٦١)
روابط زناشويى
٥٤ ص
(٦٢)
نكته هاى كاربردى براى آقايان و خانم ها
٥٤ ص
(٦٣)
آقاى عزيز
٥٤ ص
(٦٤)
خانم محترم
٥٤ ص
(٦٥)
32 راز براى موفقيت در ازدواج
٥٥ ص
(٦٦)
روانشناسى صبر
٥٧ ص
(٦٧)
نظريه جنسى اسلام، قسمت سوم
٥٩ ص
(٦٨)
ب) خويشتن دارى جنسى
٥٩ ص
(٦٩)
يك- ضرورت و فضيلت خويشتن دارى جنسى
٥٩ ص
(٧٠)
دو- راهكارهاى تقويت خويشتن دارى جنسى
٦١ ص
(٧١)
اوّل- تقويت ايمان و باور دينى
٦١ ص
(٧٢)
\* آگاهى خداوند، فرشتگان و حجّت هاى الهى از اعمال بندگان
٦١ ص
(٧٣)
\* يادآورى مرگ و قيامت
٦٢ ص
(٧٤)
دوم- كاهش زمينه هاى خطر
٦٣ ص
(٧٥)
\* كاهش تماس
٦٣ ص
(٧٦)
\* كاهش تحريك
٦٣ ص
(٧٧)
\* مهار ميل جنسى
٦٤ ص
(٧٨)
سوم- تقويت توان انتظار كشيدن
٦٤ ص
(٧٩)
آموزش مسائل جنسى در رسانه ملّى
٦٦ ص
(٨٠)
تفاوت كلام در زن و مرد
٦٩ ص
(٨١)
آيا كلام در زن و مرد متفاوت است؟
٦٩ ص
(٨٢)
تفاوت زن و مرد در سؤال كردن
٦٩ ص
(٨٣)
موضوع گفت وگوى زنان و مردان
٧٠ ص
(٨٤)
برخورد مرد با كلام زن
٧٠ ص
(٨٥)
زبان بدن در زنان
٧١ ص
(٨٦)
بر سر دو راهى
٧٢ ص
(٨٧)
1 توكّل
٧٢ ص
(٨٨)
2 تقوا
٧٢ ص
(٨٩)
3 تفكّر
٧٢ ص
(٩٠)
4 مشورت
٧٣ ص
(٩١)
5 دعا
٧٣ ص
(٩٢)
6 اقدام
٧٣ ص
(٩٣)
7 عزم و پشتكار
٧٣ ص
(٩٤)
8 تفويض
٧٣ ص
(٩٥)
مزاج هاى چهارگانه دموى
٧٤ ص
(٩٦)
انواع مزاج
٧٤ ص
(٩٧)
تعريف خلط
٧٥ ص
(٩٨)
دم يا دموى ها (خون)
٧٥ ص
(٩٩)
علائم غلبه خلط دم
٧٦ ص
(١٠٠)
بازتاب هاى روانى و رفتارى در افراد دموى
٧٦ ص
(١٠١)
علائم پوستى افراد دموى
٧٦ ص
(١٠٢)
علائم گوارشى
٧٦ ص
(١٠٣)
توصيه و تدابير
٧٦ ص
(١٠٤)
نكاتى را كه بايد در زندگى روزمرّه رعايت كنند (مزاج گرم و تر)
٧٦ ص
(١٠٥)
خوراكى هاى مناسب براى دموى ها
٧٦ ص
(١٠٦)
غذاهاى خون ساز يا دم زا
٧٧ ص
(١٠٧)
برخى از غذاهاى گرم و تر عبارتند از
٧٧ ص
(١٠٨)
پرخورى و پيامدهاى آن بر جسم و جان
٧٧ ص
(١٠٩)
پاى درس اخلاق آيت الله ضياءآبادى
٧٨ ص
(١١٠)
عروسى ها و وليمه هاى ما مناسب حضور امام زمان (عج) است؟
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٨ - آموزش مسائل جنسى در رسانه ملّى

مى‌دهد. مى‌بينيد كه اين هفت نفر كه كنار هم نشسته‌اند، هر كدامشان در هفت خانه ديگر و در هفت شرايط مختلف روحى و روانى سير مى‌كنند. اينكه گفته مى‌شود مهمانى مستحبّ است، براى اين است كه بين افراد انس و الفت ايجاد شود؛ در حالى‌كه امروزه در يك خانواده چهار نفره، يكى پشت كامپيوترش نشسته، يكى با لپ‌تاپ مشغول است، يكى با تلفن همراهش در وايبر جوك مى‌خواند يا مى‌نويسد. اينها متأسّفانه باعث گسست خانواده‌ها شده است.

نكته ديگر اين است افراد تا زمانى كه در خانه شاد هستند، با فيلم و اين ابزار، خودشان را سرگرم مى‌كنند. وقتى به رختخواب مى‌روند، خسته هستند؛ به ويژه مردان ايرانى كه فكر مى‌كنند خانم خانه بايد آشپزخانه را مرتّب كند و بعد بيايد بخوابد. حال اين آقا در بستر خوابيده و خوابش برده است و خانم به بستر مى‌رود و اين دو اصلًا هيچ ارتباطى با هم ندارند؛ حتّى اگر هم بخواهند ارتباطى داشته باشند، هر دو خسته و كوفته هستند. متأسّفانه زندگى ماشينى، شرايطى را به وجود آورده كه افراد بايد شش صبح، نمازشان را بخوانند و بعد هم براى كار آماده شوند و ساعت يك شب هم براى استراحت به بستر بروند. اين پنج ساعت استراحت كم است و اصلًا فرصتى براى داشتن ارتباط مناسب ندارند. بعد اين آدم، فردا در جامعه، چشم و دلش به همه سو مى‌دود؛ يعنى هر آدمى را مى‌بيند، به چشمش زيبا مى‌آيد. چون در وقت مناسب خودش نتوانسته است ارتباط برقرار كند، در وقت نامناسب، دنبال برقرارى ارتباط است و اين حالت به خانواده آسيب مى‌زند. طبيعى است كه افراد بايد سبك زندگى‌شان را تغيير دهند. بايد ساعت ده شب، چراغ‌هاى خانه را خاموش كنند تا استراحت مفيد داشته باشند.

\* ناتوانى در برقرارى ارتباط درست جنسى تا چه اندازه در اختلافات زناشويى مؤثّر است؟

بعضى از روانشناسان معتقدند كه ٩٨% اختلافات خانوادگى به اتاق‌هاى خواب برمى‌گردد؛ زيرا آنها ارتباط جنسى مناسبى با هم نداشتند و اين مسئله خيلى جدّى است.

\* آموزش‌هاى جنسى پيش از ازدواج و پس از ازدواج در كاهش اين اختلافات چقدر مؤثّر است‌؟

آموزش جنسى ضرورى است؛ زيرا اين دو نفر مى‌خواهند از هم بهره جنسى ببرند. حال اگر ندانند به چه شيوه‌اى بايد بهره‌مندى مناسبى داشته باشند، ارضا نمى‌شوند. اگر از طريق درست و معمولى ارضا نشوند، طبيعى است كه به‌طور غير معمول و نادرست ارضا مى‌شوند؛ يعنى تلاش مى‌كنند از طريق غيرخانواده ارضا شوند. خوشبختانه در كشور ما، هنوز زنان داراى چنان عفافى هستند كه وقتى ارضا نشوند، فقط تمايلات درونى خود را سركوب مى‌كنند؛ امّا در مورد مردان اين‌گونه نيست. وقتى نتوانند در بستر خانواده، مشكلاتشان را حل كنند، به بيرون از بستر خانواده پا مى‌گذارند و به خودشان اجازه مى‌دهند اين نيازها را از راه‌هاى ديگرى برطرف كنند.

\* روابط و رفتارهاى ناهنجار جنسى پيش از ازدواج، چه تأثيرى بر روابط زوجين دارد؟

طبيعى است كه اگر رفتار متعدّد و عملكرد جنسى متفاوت باشد، زوجين آن لذّتى را كه بايد ببرند، در دفعات بعد نخواهند برد؛ به اين علّت كه زن يا مردى كه چند تجربه جنسى داشته است و از نظر روحى، خودش را در اختيار طرف مقابلش به تنهايى قرار نمى‌دهد. گاهى اوقات، طرف در ذهن خودش دچار زنا مى‌شود؛ به اين معنا كه با همسر خودش هم‌بستر مى‌شود؛ ولى در واقع، در عالم خيال، اتّفاق ديگرى مى‌افتد و زنا مى‌كند- البتّه نه زنايى كه از نظر حقوقى جرم باشد و تازيانه بزنيم- از نظر اخلاقى مرتكب زنا مى‌شود.

\* افزايش تحريك‌هاى جنسى در جامعه بر استحكام بنيان خانواده چه اثرى دارد؟

اگر اين تحريك‌ها عمومى باشد، باعث فساد در جامعه مى‌شود.

\* ورود رسانه ملّى را به حوزه سلامت جنسى تا چه اندازه، ضرورى مى‌دانيد؟

اينكه رسانه ملّى آموزش بدهد، كار خوبى است؛ امّا صيانت از اين كار خيلى سخت است. به قول‌ مقام معظّم رهبرى‌ كه در كنگره خانواده و سلامت جنسى خدمتشان بوديم، بحث شد كه آيا اصلًا صلاح است بعضى آموزش‌هاى جنسى را در جامعه بدهيم؟ ايشان گفتند كه‌ اژدهاى خفته را بيدار نكنيد. اينكه رسانه آموزش جنسى بدهد، خوب است؛ امّا آيا مطمئن هستيد كه اين بحث‌ها را فقط زوجين مى‌بينند و كودكان نمى‌بينند؟ گاهى اوقات كنجكاوى كودكان باعث مى‌شود بعضى مسائل را ببينند و باعث انحراف آنها شود. بايد جلوگيرى كرد. در اعتياد هم بعضى از كسانى كه معتاد مى‌شوند، به دليل باهوش بودنشان است؛ امّا در عين حال جست‌وجوگر هم هستند. حالا اگر اين فرد موادّى را تجربه كرد و آلوده شد، چه مى‌شود؟ اگر اين مسائل در رسانه مطرح شد و در دسترس افراد و مردم قرار گرفت، خوف آن مى‌رود كه اژدهاى خفته را بيدار كنيم. كودكى كه در مورد اين موضوعات فكر نمى‌كرد، حالا در اين مورد فكر مى‌كند و منحرف مى‌شود. اين كار خيلى سختى است.

\* با توجّه به اينكه فرموديد آموزش به خودى خود، خوب است، اگر رسانه ملّى بخواهد ورود پيدا كند، فكر مى‌كنيد در اين حوزه بايد به چه نكاتى توجّه كند؟

بايد از يك طرف، عفاف را ترويج كند؛ يعنى افراد به اين تقيد برسند كه ارتباطات جنسى‌شان بايد به حدود شرعى محدود باشد؛ حتّى اگر شرع را هم قبول ندارند، به حدودى محدود باشد؛ وگرنه ممكن است هم خودشان در معرض خطر قرار بگيرند و هم ديگران را در معرض خطر قرار بدهند. فكر مى‌كنم در «ايران» اگر تلويزيون‌هاى كابلى داشتيم، بهتر بود؛ امّا در ايران چنين چيزى نداريم. نگرانى‌ام بيشتر از اين است كه اين آموزش‌ها در دسترس افرادى قرار بگيرد كه به هيچ وجه نبايد اين آموزش‌ها را ببينند.

منبع: «سلامت جنسى در اسلام با تأكيد بر نقش رسانه ملّى»، به كوشش ابراهيم شفيعى سروستانى، اداره كلّ پژوهش‌هاى اسلامى رسانه، ج ٢، چاپ اوّل، ١٣٩٥، صص ٥٠- ٤١.